文／吳芳銘

蘇軾被貶至徐州擔任知州任上，在宋神宗元豐元年（一○七八）的晚春，發生「久旱千里赤，三月行人口生土」的旱災，他憫民悲苦，不僅祈雨於民，為民請命於天，還修築池塘、興修水庫、勸課農桑，以解旱災，而得民心。

蘇東坡當時率眾到城東的石潭祈雨，並寫下〈徐州祈雨青詞〉的禱詞：「水未落而旱已成，冬無雪而春不雨，煙塵蓬勃，草木焦枯。今者麥已過期，獲不償種；禾未入土，憂及明年。」從中可見其為蒼生問鬼神的憐憫之情。

祈雨後果真等到及時雨緩解旱情。蘇軾感激天降甘霖，遂往徐州城外二十里的石潭謝雨，沿途盡是豐收的景象：「慚愧今年二麥豐，千岐麥浪舞晴空。」他喜不自勝，滿懷深情地寫下五首〈浣溪沙〉，描繪這幅農民豐收與官民同樂的場景，其中第四首詞〈浣溪沙．簌簌衣巾落棗花〉饒有興趣：

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。

酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。

詞的上闋描述的是恬靜的自然風光，從開篇便指農村三個特有的景象：棗花落地、繅車喧騰及農賣黃瓜。蘇軾從樹下走過，凋謝的棗花落滿衣襟，棗將豐收卻任憑棗花掉落在身上而不去理會，可見他此刻的閒適開懷；繅車作繅蠶絲，全村都響徹繅絲之音，亦是豐收之音；穿著麻衣的農人坐在老柳樹下叫賣著黃瓜，也表達出農人豐收的安然愜意。

蘇軾借美酒醉人，暗指百姓安定無憂的生活景象是醉人的，同時也把他求得雨的政績和人民的生活聯繫起來，他心情舒坦適切。

最後一句：「敲門試問野人家」，看似漫不經心的一句，其實大有深意。知州向野外的人家敲門討水，放下身段沒有架子，把親民形象揭露，也說明北宋的生活安定，不至於驅趕客人。

蘇軾在徐州未足兩年，念蒼生的他，政績斐然，除祈喜雨，勸農耕之外，還有建立抗洪水設施，建黃樓、查石炭，利冶鐵、弘文化，興旅遊等功績，給予後人無限懷念。

宋代婉約派詞人秦觀曾有詩曰：「我獨不願萬戶侯，惟願一識蘇徐州」，「蘇徐州」也就成了蘇軾的別稱。千百年來，徐州人民始終以此稱呼緬懷這位愛民親民的「父母官」。