今年國中八年級生拿到的歷史課本大不同往常，許多教師反映，中國上古史及中古史大縮水，看不到漢高祖劉邦，也看不到三國、魏晉南北朝，疑似「斷簡殘篇」。這是順應新課綱將中國史改為東亞史的思路，中近代史較豐富，且納入較多東亞國家的歷史。一○八課綱公布後曾經引起諸多質疑，教科書出爐後，果然面目全非，讓學生對中國歷史感到陌生。

國二的歷史課本和過去比較，不只中國歷史的篇幅大為減少，上古、中古史幾乎只是一筆帶過，唐朝以前二千四百年的歷史區區四頁，三國不見了、魏晉南北朝不見了、唐朝貞觀之治、開元之治到安史之亂也不見了。中國歷史上最精采的朝代興替，最引人注目的情節，也是激發學生對於歷史產生興趣的篇章，完全被閹割了。如果這不是有心人刻意的編排，怎會有這樣的結果？

不只是重要的歷史轉折點被刻意忽略，連類似春秋五霸、戰國七雄這樣基本常識性的史實也隻字不提，這樣的歷史教科書能讓學生對中國歷史有怎樣的認識？更別說文化史中有關《史記》、《漢書》等著作，就根本不可能提及了。歷史教授吳昆財說，只能以「凌亂」、「破碎」形容，他說：國二的東亞史比高一的東亞史更可怕更可惡。

歷史教育最重要的當然是讓學生對於史實有基本的掌握，其次是對於歷史的脈絡有連貫性的認識，才能進一步理解朝代興衰的過程和因果，最後有一套自己對於人類發展過程理解的歷史哲學。清代史家章學誠提出「史家四長」之說，也就是：史才、史學、史識、史德。史才是方法論，掌握研習技能；史學是知識論，建構歷史知識；史識是通識觀，鍛鍊歷史識見；史德是人生觀，培養人生智慧。可以說是歷史教育的目標。

如果連基本的方法論和知識論都不具備，又要如何培養史識和史德。其實史識和史德是最困難的一部分，司馬遷的《史記》之所以能留名千古，就在於它「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識，以及「不虛美、不隱惡」的史德，秉承了齊國太史「崔杼弑其君」的精神，不畏權勢，秉筆直書，以致「孔子之後五百歲，不敢多讓，至比其書」。

現在負責一○八課綱和編輯歷史教科書的一些史匠，就是缺乏史觀和史德的具體呈現。自從民進黨執政以來就以修改教科書為職志，一心一意在歷史上尋找能趨附台獨的依據，刻意切割和中國的文化紐帶，甚至以南島語系作為台灣的立足基礎，意圖創新台灣的文化根源。這根本是捨本逐末的做法，也是扭曲歷史事實的無知行徑。試問，這些史匠們現在用的是什麼文字、說的是什麼語言？還需要另覓根源嗎？歷史學者趨炎附勢、無視史實，其史識顛倒、史德敗壞，莫甚於此。

這樣教科書下的歷史教育，讓人憂心的是下一代對於自己文化歷史的無知，別談甚麼經史子集、四書五經，連秦漢、唐宋的歷史架構都不清楚了，他們對於唐宋八大家的文學又會有興趣嗎？結果就是和傳統歷史文化脫鉤，只知道一些連貫不起來的斷簡殘篇，這不單是獨化教育根本是毒化教育。