文／星雲大師

萬法唯識

第三講

「三界唯心，萬法唯識」，宇宙萬有與我們的心識之間，存在著非常密切的關係。佛光山的佛陀紀念館雖是用鋼筋水泥建築起來的，仔細想想，沒有人的智慧，沒有人的用心及心識來策畫，怎麼會有一座遠近馳名的佛陀紀念館呈現給大眾呢？沒有人的精神、心意的力量來策畫各種活動，怎麼會吸引廣大群眾不斷的來參訪。這些都是一種心識的變現結果。因此，清楚明白自己當下的這一念心，就能了解三界內千差萬別的諸法。

一、唯識所現的生活

「唯識所現」的生活經驗，在我們每天的生活中不斷上演。譬如「情人眼中出西施」，因為你愛他，所以你看他的一切都是非常美好。日本有句俗諺說：「雖然是麻臉，只要你喜歡，麻子就好像酒窩一樣，還是很可愛的。」所以，美與醜，都在我們的一念之間。

又好比不少人喜歡逛夜市小吃，如果他曾經在那裡掉過錢，可能從此對各地的風味小吃，印象就不是那麼好了。也有人喜歡在假日到郊外踏青，但只要有過一次敗興而歸的紀錄，下次別人再來邀約時，可能興致就不高了。

所以，世間上的好或不好，歡喜或不歡喜大多是以自己的心識、印象來認定，沒有一定不變的。

近代知名書法家于右任先生有一把很長的鬍子，因此有「美髯公」的稱譽。

有一天，有人問他：「先生，您睡覺的時候，鬍子是放在被子外面還是裡面呢？」

于右任先生從來沒有想過這個問題，被人這麼一問，心裡不自在了，想著，到底是放在裡面，還是放在外面？這一天晚上竟然無法入眠。可見心裡的力量不足時，就很容易受到外境的干擾。

有一個人將住家的第二層樓租給一個年輕人，同時約法三章，樓上的聲音不可以傳到樓下。

年輕人住進來以後，彼此相安無事了好一段時間。有一天，年輕人夜裡加班，深夜才歸來，脫鞋時，一個不小心，兩隻鞋子掉到地板，驚醒樓下的房東，房東立刻下逐客令。

年輕人知道錯了，趕緊道歉：「對不起！對不起！下次不會再犯這個錯誤了。」

過了一段時期，年輕人又深夜歸來，一個疏忽，又把一隻鞋子「咚」的一聲掉到地上，青年心裡一驚：「糟糕，我怎麼又犯了呢？」

接著第二隻鞋子就戰戰兢兢的放下來，衣服也不敢脫，小心翼翼的睡下了。清晨五點，被一陣敲門聲吵醒，原來是樓下的房東跑來質問：「你又犯規矩了，天花板上又傳來這麼大的聲音。」

年輕人說：「我知道錯了！但只有一隻鞋子不小心掉到地上，另外一隻鞋是輕輕放到地板上的，所以後來就沒有聲音呀！」

房東說：「我就是討厭你第二隻鞋子沒有聲音，因為你第一隻鞋子有了聲音，我便等你第二隻鞋子的聲音，結果我一直等，等到五點都等不到聲音，讓我一夜無法入眠！」

當我們遇到境界來臨時，應該是境隨心轉，由於心沒有力量，只得心隨境轉，當然就不能安樂了！也有的人八識健全，但是自己的心做不了主，口中說不看，眼睛還是要偷偷的看一下；耳朵表面上不聽，心裡卻還要偷偷的問：「他在說什麼啊？」懂得萬法唯識的道理之後，心就可以掌握世間，不被世間左右，這不是很幸福自在嗎？

過去有一個人進京趕考，快到京城時投宿在朋友家，準備第二天去應試。夜裡夢境連連，醒來後，忍不住告訴朋友：

「我做的第一個夢是：在牆上種了一些白菜！」

朋友說：「哎呀！怎麼做這樣的夢呢？菜是種在地上，怎麼種到牆上去了？看來，你今年的考試要落榜了。」

「第二個夢是：在雨天裡穿著雨衣，打著傘走路！這不知道是什麼意思？」

「唉！你壓力太重了，看起來，這次考試要通過很困難了。」

「第三個夢，就真的是罪過，我竟然夢見和你的母親同床睡覺。」

「哎呀！真是亂來，看來你這次考試絕對不會考中。」

這個考生想想還蠻有道理，既然不能上榜，那就收拾行李回家去吧！

半路上，遇到朋友的母親從市場買菜回來，老夫人問：「你不是到我們家來借宿，準備趕考嗎？怎麼現在就要走了呢？」

考生一臉喪氣的說：「我做了一些不好的夢，一定考不取的！」

「你都做了什麼夢？」

「我夢見白菜種到牆上去了。」

「很好啊！這叫『高種』（高中）！」

「可是我又夢見自己穿著雨衣打著傘，在路上走哩！」

「這叫『雙重歡喜』，肯定考中了，也許還有其他好處！」

「第三個夢就很不好意思了！我竟然夢見和伯母您同床睡覺。」

老夫人一聽，哈哈大笑說：「那真是三生有幸啊！」

到了現代，類似的情形也常發生：

一個高中生準備參加大學聯考，特地買了一束花獻給他的老師以感謝師恩，哪裡知道一個不小心，花掉落地上，學生很迷信的脫口而出：「糟糕，落地（落第）了，大學一定考不取了。」

老師知道學生的心意，趕快把花撿起來說：「真是好兆頭！這一次考大學，你一定可以及地（及第）的！」

可見，同一件事情，如果你把它解讀成不好，那就成為壞事；如果解讀成好，就成為好事，一切不都是取決於我們的心識嗎？可見心的轉變，苦和樂，憂和喜，哪裡有一定的標準？宇宙萬法就看我們自己願意怎麼想，我們的未來也全然在這一念！

記得有一次，我和一位政府官員外出弘法，車行到高速公路時遇到塞車，動彈不得，眼看講演的時間就要到了，怎麼辦呢？那個政府官員只好緊急聯絡，請警車協助開道，於是車隊一行浩浩蕩蕩的走在路肩。同行的一位年輕法師看到幾萬輛車子停住不動，只有我們飛快的往前奔馳，感到很神氣。我說：「現在警車開道是帶我們去弘法，假如警車是要帶我們去監獄坐牢，不知道大家的心情如何？」

剎那間大家的笑容都沒有了。可見，我們的情緒、感受、想法、念頭，通通都是我們的心識所變現出來的。

寺院的禪堂裡來了一位新的學僧，雖然他也跟著大家參禪，卻有偷竊的習慣。當他偷竊的次數漸漸多起來以後，大家就聯合起來要堂主開除他，但堂主只是聽聽，並沒有積極處理。

後來大眾終於抗議說：「您再不開除這個人，我們都要告假離山，不在這裡參禪了。」

堂主說：「各位要離山，我同意；要叫這個偷東西的人走，我不同意。你們都很健全，離開了這裡仍可以找到出路；偷東西的人離開之後，又回到社會上去偷東西，怎麼行呢？如果我們修行到最後，無法改變別人的行為，心量無法包容別人的罪惡，那麼，終日在這裡閉目參修又有什麼意義？」

堂主的話不但感動了禪堂的住眾，也感動了這位小偷，讓他一改惡習，從今以後再也不偷竊了。

如果堂主和住眾們的想法一樣，把偷東西的學僧趕走，不但社會上多了一個讓人頭痛的竊賊，那個學僧的法身慧命也沒了。但堂主以慈悲的心對待竊賊，小偷受到感動，終於改變自己的行為，住眾們也學習到包容的美德。因此，每件事情的因緣果報，都看自己的心意如何能用得大，用得好，用得如法。

二、心識的力量

西元六世紀時，韓國的元曉大師和義湘準備到中國參學，途中遇到風雨，加上天色已昏暗，不利前行，只好借宿在路旁的土龕裡。隔日清晨，環顧四周，只見古墳骸骨四散，但因為雨勢未歇，道路泥濘難行，只好再宿一晚。到了半夜，聽到外面的風吹草動，心裡總覺得有鬼魂作怪，輾轉難眠。

這時候，元曉大師忽然領悟到一個道理，「前天晚上，以為自己只是住宿在一般的土龕裡，因此安心，不見有怪；今夜知道是寄宿鬼鄉，所以心生鬼業。可見心生故種種法生，心滅則龕墳不二。三界唯心，萬法唯識，別無心外之法可求呀！」因此決定帶著行囊回國，不再前行。

我記得童年的時候，大人總是喜歡開玩笑試探我們：「哎喲！你後面有個鬼跟著你哦！」以後，每當夜間行走在路上，都會想到：「我後面有個鬼，要走快一點！」奇怪的是，當我走快時，鬼也跟著走快起來；走慢一點，鬼也慢下來。雖然自己也發現了這個情形，心裡還是感到害怕，終於有一天鼓起勇氣回頭一看，哪裡有什麼鬼呢？

從以上的幾個例子可以了解，當一個人的心識有力量，就能對境不迷，雲開天晴；對境若迷，則積久成病，即使華佗再世，恐怕也會束手無策。像歷史上有名的「杯弓蛇影」、「風聲鶴唳」、「草木皆兵」，都不是一般醫藥所能治療的。事實上，心病還需心藥醫，以心識來說，心有光，讓它發光發亮；心有力，讓它發揮力量；心裡有藥，讓它來治療我們的病；心裡有田，讓它生長菩提種子。

心識的力量雖然很大，如果沒有去用它，就像挑擔子，沒有二十斤、三十斤逐步逐步的練習，想一下挑起百斤的重擔是挑不動的。然而，一旦訓練有成，一百斤，二百斤都能一肩挑起，而且可以走很遠的路。所以，不管是念佛、參禪、讀經、布施行善，種種的修行，無非是在增強我們心識的力量。

經典裡說：「佛說一切法，為治一切心；若無一切心，何用一切法。」修行的人，念佛念了多少聲，拜佛拜了多少拜，究竟有多少用處？那是很難從表面上來衡量的。不過，增強心的力量，從心不苦做到身不苦，進而能做到面對世間各種事情都不覺得困難，這樣的修行是很要緊的。