文／鍾秉諺

雲林大埤鄉有座舊庄開山大帝廟，廟裡供奉的主神，乃是開山大帝介之推。

依廟前〈舊庄開山大帝廟沿革誌〉記載：「舊庄結社之初，廣東人移住本地，斯時攜來開山大帝奉祀於家宅祭拜。當時荒煙蔓草，瘴氣未除，民眾多染上流行疾病，於是祈求大帝施醫救世，罹患疑難絕症者，每求必應，依願痊癒，香火日盛，庄民感於大帝靈聖，神威顯赫，信徒日增。因此，眾議建廟奉祀，因此由地方有志許、陳二姓合力鳩金興建，至咸豐二年（一八五二）於舊庄建立一廟，雕塑開山大帝金身奉祀……日據（治）時代，皇民化運動，廟宇被拆除，改建為民眾集會所，因此神像流落於民間秘密奉祀……台灣光復信仰自由，舊庄民眾、地方大老眾議，擇吉日請回開山大帝神像……民國六十年（一九七一）三月，由陳北、李長慶召集本庄大老、信徒、地方仕紳商討重建廟宇……於同年十一月七日入火安座……」今日所見廟貌，其楹聯特色有六副為民國六十年十一月重建時，請嘉義朴子名儒黃傳心先生（一八九五─一九七九）所撰書，黃傳心是日治時期的漢詩詩人，為「猿江三才」之一，當他在門柱留下這些詩句時，已經七十多歲。

這六副楹聯依內容來分，以主神介之推生平入聯者，有大門柱聯：「大帝從亡歷盡艱辛年十九；帝恩同仰永垂庇佑事尋常」，由介之推追隨晉文公十九年的艱難，帶出其對國君的有情有義，永垂千古。

以頌讚介之推神格入聯者，也有廟右門聯：「開山功蹟流傳亙古懷清節；大帝恩波浩蕩通今勵盡忠」、神房柱聯：「開山遂復國英名遍傳中外；大帝不居功清譽長留古今」、廟左門聯：「開山救世英靈萬古香煙盛；大帝留名青史一生品節高」，此類楹聯為數最多，用「盡忠」、「不居功」、「品節高」等加以描述，將介之推的忠心與品節，深入信徒的印象。

此外，亦有以寒食節紀念介之推者，如廟中門聯：「開紀晉時香火萬家始；山焚緜（綿）上清明一日前」、神房前柱聯：「開國論功割股啖君不言祿；山祠紀節禁煙盛典永留芳」，概括寒食節在清明節前一日、禁煙不得生火，出自介之推功不言祿、甘焚於綿山的典故。

若就匾額來說，還有民國六十年十一月新建時，黃傳心所寫「忠不言祿」、本庄弟子所獻「至誠感神」；民國八十七年三月開山大帝聖誕時，前雲林縣長蘇文雄敬賀「澤庇蒼生」等，匾額題辭都與楹聯內容相配合，增添聖域的內涵，當人走進開山大帝莊嚴的殿宇，就能感受匾聯境教的氛圍。

楹聯的故事，支撐起這座介之推聖殿，也見證了詩人當年的苦心，即使年逾古稀，仍願意為楹柱來提筆，讓詩句從原來的紙本裡變鏤刻，展示在舊庄民眾崇仰的神廟上。