文／洪少霖

日前看到一則訊息，那是康熙五十九年，江南（安徽）安慶府知府張楷及三位舉人、一位廩生為了修志，到城隍前所立「誓詞」。誓語內表示「各鳴心跡以示無私」、「所有山川人物不憚躬親釆核」、「勿因親知而濫及」。

此為知府張楷在神靈面前立誓，要盡量做到公正、公平，不徇私，不作假等。張楷（西元一六七○—一七四四），出生於直隸長垣，今河南省長垣縣，屬漢軍正藍旗。其為康熙四十一年（一七○二）舉人，授山東東阿知縣，歷安慶知府，江蘇、陝西、安徽巡撫，官至戶部尚書。

這誓詞很有意思，很正派，值得宣揚與推廣，學習與仿效。不禁令人聯想起過去某族修譜，為了讓修譜人多添加幾位進士，凡添加一位，可得賞獎金五千，修譜人便連續添加了二十位。此明顯為假族譜。對後人或有鼓勵、凝聚族心之作用，但令知曉者不恥為伍。

筆者曾親至河南固始，發現一些姓氏並非隨閩太祖王審知入閩，然而在三王主政福建之時，那些姓氏在族譜中卻寫道：他們與王審知一同入閩，以此攀親聯誼。燕山黃氏為蒙古族裔，但一些族譜卻寫其為漢族，這或許是出於改朝換代時能起到保護族人的作用。現今，其族人有些堅持原為漢族，有些堅持本是蒙古族。筆者認為，雙方可少一些堅持，多一些研究為好。

筆者曾在參加一場姓氏源流研究會的活動時，聽過一句話：「三十年不修譜，則不孝」，竊以為：三十年為一界限，超過三十年，一些記憶就會淡忘，從而導致記憶斷層、文化斷層。永春蓬壺林氏族譜已編修了十次，此點令人感到佩服！

一些志書中，市、區、鎮級，它們對同一事件的記錄、表述皆不同，與當事人的說法更是不同。

筆者發現，一些修志者，沒有親到現場，對於一些經歷者，其事實沒有人進行細緻、真實記錄，因此，在事件發生與記錄這一過程中，常常存在許多斷裂層，由此造成了記錄失誤。因而，安慶府知府張楷等人誓言中的「躬親釆核」，實在是難能可貴！

雖然，許多時候在編史修志的過程中，難免出現差錯，但當事人卻應當、必須、堅持一些底線：不得作假，不摻加個人情感，盡量能做到公平、公正。在編修之前，建議他們在思想與行為上能夠效仿古人，效仿張楷知府，也到城隍廟內立誓一番，才可托付其此重任，以做到「文章千古事，不留一笑話！」