文／星雲大師

「生公說法，頑石點頭」，真有這樣的事嗎？

「生公」也就是東晉的竺道生大師。他自幼聰穎、悟力高強，八歲出家，十五歲就登壇說法，受到大家的讚譽。二十歲上江西廬山，七年後北遊長安，隨鳩羅摩什大師助譯經典，關中地區的僧眾都說他是神悟之人。與道融、僧睿、僧肇被譽為「什門四傑」、「關中四聖」；也可以說，鳩羅摩什大師翻譯的佛經讀起來那麼流暢，道生大師不是沒有功勞的。

結束北遊參學，道生大師返回建康（南京），著書立說，精研涅槃學。當時法顯大師在建康譯出了六卷《大般泥洹經》。經文中多處提到「一切眾生皆有佛性，皆得成佛」，唯獨「一闡提」，也就是「斷絕一切善根的人」除外。


道生大師悟性非凡，他實在無法認同這個說法，他認為一切眾生皆有佛性，自然不應該排除一闡提人。因此，豎起涅槃新說大旗，石破天驚地喊出「一闡提也能成佛」之說，結果立刻受到守舊的主流派激烈批評和圍攻，說他離經叛道、邪說惑眾，要將他逐出僧團。

陷入孤立的道生，在眾人指摘下，仍然堅守自己的理念，正色無畏的發下重誓說：「如果我的說法違背了佛教教義，就讓我現世身受惡報；如果我講的是真理，唯願死的時候高坐講壇上！」說完就拂袖而去。

不得辦法黯然離開建康的道生大師，來到了蘇州虎丘山，不禁傷感起來，老淚縱橫的對著面前的那許多石頭問：「你們說，一切眾生皆有佛性，一闡提也能成佛，我講的有錯嗎？」或者他當時淚眼模糊，朦朧中望過去，看到那些石頭真的都在向他點頭。


法由心生，他心裡有了那樣的感覺，所以「生公說法，頑石點頭」是不是事實，石頭究竟有沒有點頭，都不是那麼重要；所謂「心生萬法」，萬法由心而生，這是絕對不錯的。

最後附帶一提，事件發生數年後，北涼曇無讖所譯的四十卷北本《大般涅槃經》輾轉傳到了建康，經文內容不僅更加完整的宣說了「如來常住、眾生悉有佛性」的思想，最重要的是，「一闡提也可成佛」的論點被詳盡而肯定的闡述，證明道生大師當年的論斷實在一點無誤，是完全契合佛理的。這時候南方的僧眾，也才終於被道生大師的先覺智慧、高見卓識所深深折服。

──摘自《星雲大師全集16‧佛法真義1》


圖／取自網路