文╱蕭蕭

一、風月新境界

「山川異域，風月同天」，再度出現在中日的情義交流活動上，一方面重溫唐朝鑑真和尚幾次東渡日本，不僅宣揚佛法，還影響了日本醫學、書法、文化的發展，一方面也見證漢字文化「詩意象」深厚的內涵與溫潤，東渡、西傳，質地依然鏗鏘！

「山川異域，風月同天」，多優雅的一副對句，山與川，一高一低，卻都黏附在大地上，共同歸屬於「域」字偏旁的「土」；風與月，一飄一著，卻都麗掛在人類所共同仰望的「天」。

「域」是可以切割、劃分的，這一區、那一塊；「域」字右邊的「或」是不確定的，可大可小，這一大區、那一小塊。「或」字外圈加上一個大大的「囗」，那就是不同疆域的、人為的「國」，強弱、貧富，總有許多不同的級度可以判讀。

「天」就不同了，雖然有風、雲、晴、雨的現象倏忽變化，「天」仍然是那一片天，穩穩在後面頂著、挺著，能有哪樣的山川、異域、顛簸、距離，可以限囿我們？

根器的利鈍，可以限囿我們嗎？

因緣的厚薄，可以限囿我們嗎？

那一年我在虎山登山口的善書房，努力搜尋《金剛經》版本，朋友問我為什麼要蒐集那麼多不同的版本？我說，入學晚，要多參看啊！他說：入學早或晚，都可以同樣認識佛學，親炙佛學。

今天想想，那時他說的，不就是「山川異域，風月同天」！不管資質愚或賢，不管機緣深或淺，更不論此岸還是彼岸，只要相同的一顆慈悲心，都可以在風月的照拂下同飲喜悅之泉。

二、如何瞥見萬古長空？

元宵節，以前總是有射燈虎、猜燈謎、鑽燈腳的文人或情人的活動，近年來只剩下饕客式的吃湯圓全民運動，好在民間還保留大型的除瘟疫、祈福祉的儀式，炸寒單、迓燈排、放天燈，在台灣各地進行。

初中時，最早接觸猜燈謎，記得其中一則是「風月無邊──射字二」，直到第二天，仍然沒有任何眉目，請教國文老師何、國文老師張，依舊找不到切入口。多年以後，才知道「風」字無邊，需要去除四周的筆劃，裸露出內部的「虫」，「月」字無邊依樣塗抹去三合院的保護，這就留下了「二」。「風月無邊──射字二」，謎底竟是「虫二」兩字。

逆向操作，我曾以謎面「虫二──射成語一」向同學徵答，終究無人能應。想想也是，既要風景絕佳，天候宜人，又要人格芳潔，風姿瀟灑，「風月無邊」，談何容易！

乾隆皇帝以降，很多人喜歡在山巔水畔大書「虫二」兩字，告訴我們此地景色優美，風月無邊。可見，風月無邊，不論是景物、還是人物，都讓人欣羨無比。

大學「禪宗概要」課程，南老師引述《五燈會元》崇慧禪師的「萬古長空，一朝風月」，問說這兩句話如何互動？

有同學說：如果不關注當下的「一朝風月」，如何識得久遠的「萬古長空」？

有同學說：如果不放下現實的「一朝風月」，如何見得佛法的「萬古長空」？

當時沒機緣認識鑑真大和尚的「山川異域，風月同天」，要不然，我一定也會參與回話：

你有你的風月，我有我的風月，萬古以來不都在一個長空裡？

或者：

萬古長空，不都具現為一朝一朝的風月？