文／方秋停

◎大佛如人間燈塔

生於物資匱乏的六○年代，生活只求不餓肚子，不要有讓人傷心難過的事發生。那時父母牢抓現實繩索，辛勤對抗命運嚴苛的考驗，尋常日子絕對沒有休閒空間，旅遊是奢華夢想，只有特殊節日才可能實現。

佛光山對童年的我而言是個觀光名詞，是大人口中時會提及並露欽羨眼神的境地。我一直到小學將畢業時才初次到訪，猶記得那天穿著過年的喜氣紅衣，自台南搭乘好久的車才到高雄大樹鄉。一路上人潮擁擠，近佛光山人似乎更多了。經由朝山步道進入園區，人流前進緩慢，山門入口有尊彌勒佛，肚大能容笑開懷，讓人看了好是歡喜。

園區敞闊，去來斜坡路處處皆有用心的栽植與建設，抬頭便見高一百二十尺的接引大佛，右手上舉、左手低垂，全身金黃，感覺如人間燈塔。其旁環繞有四百八十尊接引佛，莊嚴壯觀，直覺這裡最近天聽，讓人心生敬意，萌生善念。即便對佛法及寺院內涵並無深入理解，稚幼心靈仍感受莫名的喜悅。

佛光山園區廣闊，覺華園、麻竹園花木扶疏，水塘植栽動人，清幽境地為日常生活所罕見。大雄寶殿殿前丹墀成佛大道綠草如茵，四周迴廊環繞，殿內供奉釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛等三寶佛，四周有一萬四千八百尊釋迦牟尼佛聖像，殿前有座純銅打造的大鐘，殿後百人碑牆則以黑花崗石呈現佛教藝術。

當時不懂禪修、沉思與冥想，而那莊重的參佛儀式與氛圍，以及虔誠信眾自然流露出的清朗神態印入我心，影響日後對信仰的思索與實踐。

◎落實日常生活的教義 深獲我心

那趟佛光山之旅讓我大開眼界，琉璃般的記憶深植內心，之後卻因繁複的人生課題，偶現靈光隨即淹沒於擾攘多變的成長路途。習慣憑依直覺行事，追求眼前快樂，面對各種疑惑內心仍難免脆弱。也曾接觸一些宗教，總因無法全然認同、虔誠投入，未能得到救贖。

六、七○年代的台灣，信眾各擁宗教，佛法的宣揚並不順利，佛光山在星雲大師帶領下為眾人建立修行寶地，為高深佛法指引一條淺近之路，證明宗教不只是哲學，更是可於生活中實踐的品德。言教身教與境教，佛光山提倡的人間佛教引導人於生活中修行，自抄經、念經、灑掃栽植體會佛學；從欣賞、感受一朵花的開放與零落調伏躁動的心，於日常功課中為情感找尋安定之處。此落實日常生活的教義深獲我心，讓人自然領悟。

《大智度論》：「信心清淨者，花開即見佛。」諭示當我們把內心的迷妄打開，真理就會現出。信心增長善根福德，心無疑惑，必能花開見佛！星雲大師《佛光菜根譚》：「發心吃飯，飯就能吃得滿足；發心睡覺，覺就能睡得香甜；發心走路，路就能走得長遠；發心做事，事就能做得起勁。」所謂的發心指「誠心」，或與儒家所說的「誠意正心」接近，而說法更簡單，更便於常民理解。

此外，佛光山廣泛從事教育，設立佛光緣美術館舉辦文物及藝文展覽，以藝文啟迪人心，喚醒人心的美善；發行《人間福報》及《人間佛教學報藝文》，並設立「人間衛視」，除了宣揚佛學，更於媒體擾攘，是非不明的時代提供一方淨土，讓閱聽者免受蒙蔽誤導，省心取得正向資訊。

《人間福報》提供友善發表園地，開放四方群眾投稿，於近年文學刊物減少，作品刊出不易的年代，確實是創作者迫切需要的寶地。我自十多年前起長期投稿《人間福報》副刊，透過文字梳理思緒、沉澱心情，創作志趣得以投注發揮，能將生命感觸與人分享，感覺充實喜樂，在《人間福報》寫作是種愉快的修行。

佛光山的影響廣泛，四處可見其播撒的善因，即便身在海外那些年，透過刊物、影片或記憶中與佛光山相關的慈悲形象，總讓人心安喜樂。

◎此方道場，是無聲說法

宗教是一種心靈寄託，引領人免於空虛、自淺薄短暫的快樂追求提昇為持久的歡喜體會。佛光山的人間佛教植基於現實、帶領人於生活中履現良善，發乎內心感受生命。佛光山努力建造人間淨土，倡導經由修行沉靜雜亂之心，孟子認為人一旦失去本心便將瀕臨危難，如於汪洋遇見狂濤，恐遭顛沛流離。佛光山提供我們一塊浮木、一套可讓心情平穩的心法，讓人離苦得樂。

佛光山的花草樹木、建物及道路設施皆具教育意涵，此方道場含有「以無為有、以空為樂」的智慧，是無聲說法，助人安定心靈，放下虛妄。欣賞花開，喜樂飲食，是佛，佛便是歡喜，真正的歡喜心本身便具安定力量並帶有溫暖與能量，讓狂妄心念漸能知足、感恩、放下與原諒便得救贖，其力量與價值超越有形財富。儒家的仁義禮智與恕道、基督的博愛、諸多宗教精神相通，佛光山人間佛教提供我們一條向善近佛之路，帶領人尋得本心、趨向圓滿的人生觀。

經過那樣多年，佛光山屢經演變，佛陀紀念館於二○一一年十二月二十五日落成，更擴展人間佛教的宣揚。我每隔一段時間便會重返佛光山，感受年華飛逝，思索如何將轉瞬化作永恆、於虛妄浮動的世間尋得一分穩定踏實。深切體會將佛光山精神置諸心底，使其引發內心靈光，便得歡喜。