「受了委曲」，是人人都有的經驗，事屬無奈，為的是求全。震撼的程度有大有小，小者忍一口氣算了，大者去看看錄自《古尊宿語錄》中，寒山與拾得的對話，再低思默想一番，也將釋懷不少。

寒山問拾得：「如果世間有人無端的誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、厭惡我、欺騙我，我要怎麼做才好呢？」

拾得回答說：「你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他，再過幾年，你且看他。」

這個絕妙的問答，蘊含了面對人我是非的處世之道，因此雖經一千多年，至今仍然膾炙人口。

講起拾得，就不能不講到天台山國清寺住持豐干和尚，拾得是豐干在山路中撿到的被遺棄的孩子，帶回寺院做些廚房的打雜工作，因此拾得就成了他的名字。

且說在寺院附近的山洞裡，住著一位修道人寒山，三不五時到寺中走走。寺內的人很少理會他，因為他的衣衫襤褸，舉止似狂似癡。但拾得跟他聊得很投機，並且把剩餘菜飯給他吃。有時他們談的興奮，達到忘我境界，一唱一合，大聲吼叫，儘是適合基層百姓的勸善歌詞。

周遭的人很不以為然，側目者有之，怨聲載道者有之，所以寒山與拾得，才有前述的那段談話。

豐干和尚也得到各方反應，但都一笑置之。

豐干雲遊，路過太守駐地，風聞太守罹患頭風，延請名醫無效，豐干慈悲為懷，乃自行找上門去。聲言能治癒太守病，太守面見豐干，豐干囑家人準備淨水一杯，請太守飲下，果然立竿見影，太守頓感舒暢，家人嘖嘖稱奇，欲行酬謝，只見豐干一聲阿彌陀佛，急流勇退，奪門而出。

倉促間，太守問：「聖僧從何處來？」六個字答覆：「天台國清豐干」。又問：「寶剎有無賢達？」豐干放慢腳步說 ：「寒山文殊；拾得普賢便是。」

隔了幾天，太守專程往訪國清寺，知客僧相迎說：「師父雲遊去了。」太守說：「只是想瞻仰瞻仰。」知客僧說：「圍牆內藏經樓旁，是師父法堂，師父不在現已關閉，內有虎豹不能接近。」

太守表示：要見寒山拾得兩位大士，出乎知客僧意料，心想見他們做什麼？既然太守指名要見，就引進廚房，並對寒山拾得說：「太守來看你們，」他們齊聲說：「豐干饒舌，與你擦身而過的彌陀不拜，找我們何用？」說罷，就一溜煙的跑回山洞。

太守也才恍然大悟，原來為他治病的是彌陀應化人間。

太守曾派人搜遍山區，不見寒山拾得行蹤，豐干也不知去向。

這些人物，都是唐朝貞觀年代的事，但到清朝雍正皇帝，才追封寒山、拾得為「和合二聖」；封豐干、寒山、拾得為「國清三隱」。

民間喜愛和合喜氣，和合二聖也成了民俗版畫與剪紙藝術的好題材。（劉學慧／整理）