文／妙熙

達摩祖師一生充滿傳奇，行蹤獨自來去，高不可測；一默如雷，珠璣悟道。種種事蹟看似玄妙，都來自於他的「等待」，等得了、耐得住，終開出中國禪宗一花五葉的氣象萬千。

達摩在南印度，等了六十七年！

靈山會上，釋迦牟尼佛拈花微笑，眾人面面相覷，唯獨大迦葉尊者微笑回應，以心印心。心法，無須言語，後人稱之為「禪」。

禪，在印度代代相傳，至二十七代祖師般若尊者時，受當時南印度香至國國王之邀，進宮說法，國王供養一顆稀世寶珠。

般若尊者拿起這顆寶珠，巧妙詢問三位王子：「世間還有比我手上這顆寶珠更珍貴的寶物嗎？」

大王子：「沒有了！」

二王子：「找不到了！」

稚幼的三王子語出驚人：「世俗的寶珠，雖然閃耀，卻無法照耀自己，真正的寶珠應是每一個人內心的智慧！」

國王駕崩後，三王子請求出家，般若尊者為他取名「菩提達摩」，隨伺老師長達四十年，之後領授心法，成為禪宗第二十八祖。

達摩得法後，問老師：「我該去哪裡傳法？」般若尊者囑咐，因緣尚未成熟，不可遠行，待我離世六十七年後，方可到中土震旦，弘揚佛法。

悠悠六十七年過去，瓜熟蒂落時，達摩尊者向侄子──南印度異見王告別，乘小舟筏，飄揚過海，歷時三年，海上日子怎麼熬過的，史料上記載並不多，反倒更多是吸引人的神奇事蹟，如降伏蛟龍、收伏猛虎……

回首天涯是異鄉，達摩從廣州登岸時，已高齡一百五十歲，言語不通、水土不服，然而弘法的步履才正要開始。

當時南朝梁武帝立佛教為國教，他本身受持菩薩戒，梁朝皇太子以下受戒者超過四萬八千餘人。武帝本身食素，不近女色，公布「斷酒肉文」，曾先後四次到同泰寺短期出家。

如此一位菩薩皇帝，聽聞廣州刺史蕭昂稟告有異僧來到金陵（南京），肯定是親自出城躬迎。

武帝升殿，問：「朕即位以來，建寺安僧、造佛像、寫佛經，有何功德？」

達摩：「了無功德。」

武帝不解：「朕為佛法如此用心，為何沒有功德？」

達摩：「這只是人天小果，有漏之因，如影隨形實是空。」

武帝又問：「那什麼是真功德？」

達摩：「淨智妙圓本是空寂，如此功德世上無所求之。」

「智圓體寂真功德，不落人間色與聲。」武帝終究是不解的，於是將達摩遣送出國。此時，誌公和尚來見武帝，恭賀有高僧來此，請問高僧在哪？

武帝不屑一顧：「哪是什麼高僧？已將他遣送出國了。」

誌公感慨：「他是傳佛心印的第二十八祖呀！」

達摩離開金陵，望著滾滾長江水，摘取一根葦草，拋在江面上，腳踏葦草不見蹤影，進入北魏，來到洛陽嵩山修行，等待有緣人。

這一等就是九年！

達摩登上嵩山西麓五乳峰，離絕頂不遠有個天然石洞，高約三公尺，深約五公尺，向陽敞開，冬暖夏涼，可謂「此地無盛夏，空山聽鳥鳴。」他以獨特的「壁觀」修行，面壁九年。

所謂「壁觀」，是面壁參禪，對牆而坐，眼不見心不煩。完全與外界隔絕，凝心入定，連自己的呼吸也感覺不到，心就會像牆壁一樣，堅定不移，寂然不動，可以入道。

達摩祖師除壁觀實修，同時依持《楞伽經》，經有四卷，旨要為「佛語心為宗，無門為法門。」

壁觀雖無語，卻敲開了中國禪宗之門。一位苦行僧神光，來到五乳峰求法，當晚雪已沒膝，達摩仍緘口不言。神光遂抽出護身之刀，毫不猶豫地斷去左臂，感動天地，也融化了心如牆壁的婆羅門。

神光：「我要求諸佛法印之理？」

達摩：「這不能從別人身上求得。」

神光：「我仍不能安心，請替我安心？」

達摩：「你去把心拿來，我幫你安。」

神光：「我找了很久，仍找不到心。」

達摩：「我已為你安心了。」

神光言下大悟，達摩為他改名慧可，意味智慧可以了。

安心，到底是什麼感覺？打個譬喻來說，將一塊石頭往天空一拋，石頭自然落地，不需言語解釋，自自然然。安心，猶如石落在大地的境界。而佛陀拈花，拋出了禪，經千年才落地中土，安下神州大地芸芸眾生之心。

如此一代祖師，來東土後，曾有五次被人在食物裡下毒，他說當第六次遭人下毒時，便會隨緣入滅。

果真，第六次達摩食劇毒，端坐而逝，安葬於熊耳山，建塔供奉。一年後，有人在蔥嶺遇見達摩，後自熊耳山開棺，發現棺內只有一隻草鞋，別無他物。

達摩到底去了哪裡？至今仍是個謎！然他留有一偈，預言了禪在中國的枝繁葉茂：

吾本來茲土，傳法度迷情。

一花開五葉，結果自然成。♣