文／林一平

我的學術研究著重在物聯網（Internet of Things），而物聯網的一個重要應用是旅遊導覽。這類應用結合智慧型手機的定位功能（Location based），以及擴增實境技術，提供旅遊資訊。現今最好的擴增實境眼鏡是台灣的產品（圖一），真正是台灣之光。不幸的是，技術已成熟，卻沒有好的旅遊內容亮點。於是這類應用很難真正貼近旅遊者的需求。

同樣的，要寫出最好的旅遊應用，自己必須成為真正的旅行家。旅行家的典範是徐霞客（1587－1641;圖二）。他熱愛旅遊，曾說：「張騫鑿空，未睹崑崙；唐玄奘、元耶律楚材銜人主之命，乃得西遊。吾以老布衣，孤筇雙屨，窮河沙，上崑崙，歷西域，題名絕國，與三人而為四，死不恨矣。」這位偉大的旅行家勤於記載其遊歷，部分被後人集結成《徐霞客遊記》。

2011年3月30日，中國國務院常務會議通過決議，將《徐霞客遊記》開篇日5月19日定為「中國旅遊日」。不過徐霞客書中也有不實報導。他說「唐玄奘銜人主之命，乃得西遊」，並不正確。唐朝法律規定，凡需越渡關塞要津出國者，須向官府申請「過所」（簽證）。在唐太宗執政早期，辦理印度的簽證非常困難，玄奘大師等了三年都批不下來，最後決定偷渡出國 。所以唐玄奘是偷渡客，而非奉指出使印度。

徐霞客的文筆生動，1633年（明崇禎六年）他遊歷懸空寺（圖三）。懸空寺位於山西省渾源縣，建於北魏後期，是佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。懸空寺原倚靠深入岩壁的木柱承受重量（而非照片中看得到的木柱），《時代周刊》選為世界十大「不穩定建築」，整體建築物是由非常高超的木匠技巧完成的，如發生地震，卯榫雖會劇烈移動，仍可保證整體建築物的完整性。

文化大革命時懸空寺遭到破壞，佛像的頭被砍掉，實在可惜。《徐霞客遊記》記載：「西崖之半，層樓高懸，曲榭斜倚，望之如蜃吐重台者，懸空寺也。五台北壑亦有懸空寺，擬此未能具體。仰之神飛，鼓勇獨登，入則樓閣高下，檻路屆曲，崖既矗削，為天下巨觀。而寺之點綴，兼能盡勝，依岩結構，而不為岩石累者僅此。而增寮位置適序，凡客坐禪龕，明窗暖榻，尋丈之間，肅然中雅。」

我未曾親睹懸空寺，讀了這段文字，嚮往不已。行動旅遊應用的內容如果能達到徐霞客一半的水準，就很有看頭了。♣