文／星雲大師
弘法系列 26
●六度的管理 2
一個人就算擁有再大的權力，可以用刀槍打死別人，但是打不死他的精神；縱使可以毀滅別人的身體，但是毀滅不了他的精神世界。所以，世間上的人，不要想用一時的權力、財力、勢力來打倒別人，要知道這些都是過眼雲煙，真正的力量是「忍」。

忍辱

世間上最大的力量，是喊聲震天嗎？不見得。是槍炮子彈嗎？不見得。是地動山搖、狂風暴雨嗎？也都不是。世間最大的力量是「忍」，只要一忍，天下萬事休，再兇悍不講理的人，遇到忍辱的人，也會為他所折服。

有句諺語說：「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。」這還只是消極的忍。積極的忍，是主動排除困難，幫助冤家仇敵，讚美厭惡之人，你能有這樣的雅量，在處事上，必有不可思議的成就。

忍有三種層次：耐怨害忍、安受苦忍、諦察法忍，又或者稱生忍、法忍、無生法忍，此處說的則是「耐怨害忍」。

一個人就算擁有再大的權力，可以用刀槍打死別人，但是打不死他的精神；縱使可以毀滅別人的身體，但是毀滅不了他的精神世界。所以，世間上的人，不要想用一時的權力、財力、勢力來打倒別人，要知道這些都是過眼雲煙，真正的力量是「忍」。

五代時期，宰相馮道是一位很有修養、很能忍耐的大人物，可是與他同門的副宰相和凝，則是一位修養不足、行事衝動的人。有這麼一則趣談：

有一次，馮道買了一雙皮鞋，和凝一見，就說：「哎喲！你買了新鞋子啊！」跟後手指就指向他的一隻腳，問：「你這鞋子多少錢啊？」馮道說：「九百塊。」和凝一聽，勃然大怒，轉頭立刻就罵他的部下，說：「你豈有此理！人家馮相爺的鞋子才九百塊，你怎麼替我買了一千八百塊？」沒想到，這時馮道再把另外一隻腳伸出來，緩緩地說：「這一隻也九百塊。」

逞匹夫之勇的人，容易發怒，不算是有力之人。佛經裡說：「忍之為德，持戒、苦行所不能及，能行忍者，乃可名為有力大人；若其不能歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智慧人也。」所以，做為一個領導人，要做有力大人，要能忍人所不能忍，要能為部下擔當很多的責任，為他人解決很多的問題，要有「苦難由我來當，富樂讓你們來享」的胸襟。能有這種忍耐的修養功夫，還怕萬眾不歸心嗎？

精進

「精進」在管理學中是非常重要的。因為管理講究一切事情要有成長、發展，要順利、安全、獲益，如果執行的人不精進，遇事消沉處理，如何能辦成？因此，唯有精進，今日事今日畢，才能向上發展。

精進就是勤勞，所謂「勤有功，戲無益」，鳥兒尚且要早起，才有食物吃；黃金隨著潮水流下來，也得要人起早去撈起；葡萄架下的黃金，如果不去挖掘，又如何能發現？舉凡這些，在在都是說明勤勞才能有所得。

佛教說精進有四種：一、未做的善事，要努力精進地去做；二、已做的善事，更要勤勞，加緊地去做；三、未做的惡事，要用心用力將它袪除，不讓它發生；四、已做的惡事，要懺悔改過，不再去做。

當今的領導人管理屬下，總要他們能夠勤勞、努力，但是勤勞、努力，並不是說我就要命令你、要求你，命令、要求只能收得一時的服從，難以得到長久的配合。因此，最好是身教重於言教，尤其要讓屬下知道工作的目標和意義，知道事情與自己的關連性。

人有個習性，是別人的事，就會推諉敷衍；是自己的事，就很熱心熱忱。縱觀有的人在大公司裡雖然已經擔任高級職員，但是每天卻馬馬虎虎度日；有的人雖然只是開設小飯店或者擺地攤，卻每天起早待晚，認真工作，就因為他覺得「事情與我有關」，是自己的本分事，所以努力去做。

由此就要講到「信仰」對管理的幫助。有的人或者因為信仰因果關係，知道事情環環相扣，就不會隨意敷衍；有的人或者因為信仰目標願景，為了達到目的就會努力不懈。一般人工作，總愛計較有多少假期、賺多少薪水，天天都在盼望著放假、加薪，假如你能事先給他了解工作的意義、發心的重要，人生有了標的，自然地他就會願意付出，也就容易達成事業預期的目標了。所以，要增長人的「精進」，首先要滿足他的需求。

過去台灣大學副校長湯明哲訪問我，開門見山就說：「我們在家人工作，都要求要有多少假期，而且愈多愈好；都要求要有多少薪水，而且能增加更好，反倒是對於工作的成果卻不計較。相對地，我看佛光山的出家人，既不放假，也沒有薪水，每天又是那麼忙碌，但是大家卻都認真勤勞，甚至到了晚上加班挑燈夜戰，也毫無怨言。這一股力量究竟是從哪裡來的呢？」

我一聽，覺得沒錯，事實就是如此，便告訴他說：「社會人士在『有』裡面生活，當然希望要有假期、要有薪水……一切都要『有』；出家人在『空無』裡生活，凡事講究無相布施、無我度生，不計較自己的利益，因為不想要假期、不想要待遇，做事就做得更熱忱，不必人家命令就會自我發心、自我精進，當然事情也就容易有成果了。」湯教授聽了我的話之後，感覺到似乎懂又似乎不懂。

總之一句，在佛光山的人可以比別人更加倍努力工作，就是因為他不計較假期和待遇，他計較的是「我是為信仰、為大眾、為常住而做、為社會而服務，所以我要努力以赴」。所以，如果每個人都能「不要而做」、「不要而有」，到達這個程度，事情的進行也就會非常順利了。

禪定

禪定之於人生，倒不一定是要你去修行，追求了生脫死，也不是要你端身正坐，老僧入定，只希望你能擁有一點禪定的修養，凡事不要那麼毛躁、衝動，要能周全計劃、深入了解，所謂「動如狡兔，靜如處子」，動中有靜，靜中有動，動靜一如，必能成事。

禪定的重要，比方前線發生戰爭，將軍領導部隊前往應戰，假如他沒有一點定力，慌慌張張，怎麼能指揮大軍呢？又例如一場球賽，還沒有開打，球員就緊張不安，怎麼能把球打好呢？因此，所謂「定力」，就是在狂風暴雨中，我能安然若素；雖千萬人，吾往矣，我無所懼畏。

過去泰國有一座工廠，規定員工每天早上八點鐘上班時，大家先不急著工作，利用半小時誦經、打坐。有人就說：「這不是很浪費時間嗎？」但是據廠主說：「這不但不浪費時間，還增加了工作效率。因為每個人經過了這一段時間的沉澱、修煉，不僅加強了解因果關係，也學會了紓解情緒的方法，工作起來就都特別有效率。」

因此，禪定的修行，運用在管理學上是很有效用的，你信不信佛教是一回事，但是你要想創立事業，對於禪定的修養是不能沒有的，禪修可以養成性格穩重，增長氣度修為，對人對事不計較，精神旺盛、心思縝密、態度安詳，具有種種的好處。（待續）