最近台灣社會發生多起犯罪事件，面對無辜人民受害，我們的政府必須重視，保障人民的生存權利。

我們藉由經典的內容，就可以合理解釋這些犯罪行為。先秦思想家荀子曾因為他的性惡說，遭受後世儒者的批評，但是他對人性的思考卻很值得後人借鏡，他提到：「今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉。」意思是說，我們人天生有一種好利惡害之心，只是如果順從了這樣的心性，就會發生彼此的爭奪，導致辭讓消失。

今觀社會之治安問題，不也常常因為爭一口氣或爭一個面子，而發生暴力行為嗎？荀子認為關鍵就在於「順是」，我們只要順從人性之欲望就會不加節制，導致「犯分亂理」的行為發生，而荀子如何解決這樣的問題呢？他提出：「今人之性惡，必將待師法然後正，得禮義然後治。」就是說，要能制止人性為惡，必須依靠師長與法度的教化來端正人性，即是說明教育要以禮義為引導，才能治理好人性。

荀子還有一個重點，就是要凸顯心的認知能力，他說：「心不可以不知道；心不知道，則不可道而可非道。」筆者前面提到，這些犯罪者其實是知道自己在做什麼，只是被情緒所遮蔽了，那麼就無法有效發揮心知的功能，去認識禮義規範的重要性，因此，須透過教育來恢復人的理智與清明。

這就是荀子思想要告訴我們的，人是欲望的存在，但是人同時也是理性的存有者，有辨明是非好惡的心智，並且從中去改善自己的行為，讓自己合乎社會的價值規範，尊重彼此的存在，不去爭奪、占有，這樣我們的社會應可「正理平治」走向美善的生活，這當為政府深切思考之要事，如能改善，可謂人民之福。

潘秋丰（嘉義縣╲國立嘉義大學中文系碩士班）