文／慧開法師 （佛光山寺副住持、南華大學專任教授）

為什麼西方宗教人士會認為，人體冷凍技術與宗教信仰之間有嚴重的衝突？那是因為其信仰涉及上帝創造世界與人類，以及上帝主宰人類的生死等基本教義，因此強烈地反對這一類的科技，主張人類不應該撈過界，侵犯上帝的權柄而干預生死。而佛教並沒有像西方宗教那樣的教義框架，所以不認為那是科技與宗教之間的衝突，而是基於緣起法與因果的道理，認為凡是嚴重違反大自然機制的人為干預，都不會帶來好的結果。

支持及擁護「人體冷凍科技」者，除了寄望於未來的醫學發展，會有如外星人那般的高度先進，可以治癒一切疾病之外，還寄望未來的生物科技進步到可以複製及培養人體內的各種器官，例如：心臟、肝臟、脾臟、肺臟、腎臟等等，屆時當我們的器官老化或者嚴重病變，都可以經由器官移植的方式換上新的，就好像出了狀況的老爺汽車進場維修、更換零件一樣，可以永遠維持在能夠運轉的狀態。那不就是「長生不老」與「長生不死」的境界嗎？

對於人類想透過人體冷凍科技與生物複製科技，而冀求達到「長生不死」或「長生不老」的結果，我個人認為那是根本就不切實際的幻想。客觀而言，欲求身體「不死」及器官「不老」，不論未來的科技如何進步，都不可能真正實現。

我的論點有四：其一，宇宙間所有物質結構都有運轉年限，沒有任何例外，大至銀河星系，都有成住壞空，小至核子，都會衰減。金屬打造的飛機、坦克、軍艦都有使用年限，都會金屬疲勞，何況是人體血肉之軀。

其二，身體「會死」以及器官「會老」，這是大自然本有的生命機制，欲求其「不死」及「不老」，根本就違反自然機制。

其三，就算是「人體冷凍科技」與「生物複製科技」真的成功實現了，人類可以藉由科技複製及培養人體器官，但是這樣的器官，就像是汽車零件一樣，其材料來源與品質如何？新鮮度如何？保質期如何？是否有品質管制？移植入人體之後，身體能否接受而不排斥？有否使用年限？這些在在都是問題！就算這些問題都能夠解決，但是這樣組合的人體，就像是「拼裝車」一樣，內部的「零件」都是「二手貨」，運轉起來難保不會「二二六六（離離落落）」。其實遠不如去投胎轉世，「十八年後又是一條英雄好漢」，屆時就有個全新的身體，那可是「原裝進口」的喔！

其四，一個人在世間的存在，不單純只是一具「肉體」孤伶伶的存在，更重要的是「社會人際關係網絡」的存在──包括一個人的出身、家庭、學經歷、工作事業、所屬團體等等。有了這一層理解，就知道「人體冷凍科技」完全不切實際，先不說這一項科技根本就是幻想，不可能成功，就算能夠成功實現，也無法絲毫增進一個人的生命意義與福祉，為什麼？

道理很簡單，假設有一個人接受了「人體冷凍科技」，被冷凍了五十年之後，順利成功地被解凍復甦了，而且透過「生物複製科技」的「奇幻成就」，將身上該換的器官統統都更換了，結果卻發現一個非常嚴重而且無法解決的問題，就是經過五十年的冷凍之後，等於是與世界隔絕了五十年，不但之前自己的家人、親朋好友、人際關係、社會網絡等等，都已經隨著時空轉變而消失不在了，現實社會中的各個方面，也都滄海桑田、物換星移，與己身的存在完全沒有任何關連，那是一種非常恐怖的情境。

有很多人移民到了國外，經過十年、二十年、三十年之後再回到台灣，就發現自己有相當程度的適應不良。這還是在資訊網路暢通的情況下，一個人對於全世界動態的了解可以隨時更新，都還會出現這種「少小離家老大回」的心態及時空差距，更何況是一個人「被冷凍封閉了五十年」。這等於是跟外面的世界完全地隔絕，他心目中所記憶的世界與現實的世界有五十年的落差，那可以說是根本就無法跨越及調適的時空差距。到頭來他會發現自己有如突然被丟置到一個完全陌生而且疏離的世界，身心兩方面都會產生極大的失調與難以形容的痛苦。但是如果他是去投胎轉世再來，就沒有上述那些問題，因為一切都從新開始，一個人可以完全融入當時現實的世界。

（待續）