執筆人：于國華文化工作者

翻閱紀潔芳教授著作《生死教育教學》，滿心崇敬。紀老師在海內外推動生命教育二十多年，協助無數限於困惑的生命。書中一則則案例，逼迫我回想著生與死的啟蒙經歷。

最初認識的死亡，被神祕包裹著。幼年居住的小村，有人往生，大人都換上神祕表情；但孩子都能感覺到不好的事情發生。缺乏生命知識的童年，很自然聯結上鬼怪僵屍故事，對死亡充滿恐懼。

如今依舊記得，幼時家住在松山機場附近，前往外婆家要順著民權東路西行，中途必須經過殯儀館。每次晚上離開外婆家，總是極端不情願，除了捨不得外公外婆，真正祕密是不敢經過殯儀館。我的應對方法是，數好車子要轉幾個彎，一路閉眼數著彎；直到遠離殯儀館才敢張眼。

對於死亡的最初思索，來自林懷民的小說《蟬》，那年十七歲；在新年期間，不敢看又捨不得放下的讀著。三十多年過去，清晰記得〈虹外虹〉一文開頭，作者引用海明威〈印第安營〉中的父子對話：孩子問父親，死亡容易嗎？父親回答，很簡單，要視情況而定。

當時對於文學風格、主義、隱喻，一概不懂。但是，《蟬》意外成為我的生死學啟蒙。

往後接觸宗教與哲學書籍課程，對生死漸有了解；捧讀龍應台的《目送》，還是淚流不止。生死之重與痛，不能用哲學理解來思考。如同作者在書中感慨，外省家庭第二代，與大陸原生家族緣斷；生命中的初次死別，往往就是至親。

《目送》談作家對父親訣別，以及對年輕兒子追尋自我、獨立出走，帶著祝福的送別。在生死之外，我看到生命的延續與包容；這令我對生命的意義，有了更寬廣的體悟。

龍應台近來一系列發表在網路上〈給美君的信〉，又給我當頭棒喝。美君是龍應台的母親，失智多年；作家透過信件，談生與死，大我與小我，上一代與下一代。她說，從失智那一刻，母親已遠離，即使生命還在。而我，如今可以隨時看望住在安養中心的父親，隨著他有限的表情綻放而高興；但心中也被提醒，如同龍應台失去美君，我在多年前已經失去父親。

龍應台如今回到母親身旁，盡著子女孝道；即將出版新書《天長地久》，將是作家對生命的另番體悟。想起林懷民引用海明威父子的對話，生命何來「天長地久」呢？這其中藏著死與生，我還無法了悟的疑惑。

經由眾多專家努力，生命教育在台灣已經紮根校園。如同生命教育主張，了解「好死」為了追求「好生」，但在教育現場，更多年輕人面對價值混亂的時代，對於「好生」比「好死」更迷惘。

生命教育已經迎向新的挑戰，透過對於「好生」的了解與實踐，讓年輕人面對死亡在生命之中的必然。

人為什麼活？沒有比曾經台灣每個禮堂都有的兩句話，更簡潔的詮釋：「生命的意義在創造宇宙繼起之生命；生活的目的在增進人類全體之生活。」原來，天長地久不是來自死亡，而是有意義的活過。