佛教成語102

現證法樂了悟真理
轉識成智諸行圓滿
觀心自在提放如如
護持三寶正法久住
法輪常轉佛日增輝
悟後起修知而後行
照顧腳下制心一處
貢高我慢性高氣傲


快樂
文／星雲大師

人都希望追求快樂，沒有人希望痛苦。即使一些宗教人士崇尚苦修苦練，也是希望透過修練而獲得更多、更大的快樂。
快樂是人類一致共同的追求，但是快樂從哪裡來呢？世間上有的人以吃喝嫖賭為樂，有的人以懶散閒蕩為樂，這只是一時的快樂，甚至是麻醉的快樂，真正的快樂是什麼呢？

一、為善最樂：世間事不用法官判決，也不必等到死後審判，在這個世間上，做了善事自然會有善緣好運，做了惡事必然招致痛苦的果報，所以為善最樂。
二、知足常樂：世間的金錢物質，能滿足人心的很有限，因為人的欲望無窮，所以永遠得不到快樂；唯有知足的人才能獲得永久的快樂。知足的人雖在凡間，也如天堂；不知足的人，雖臥天堂也如地獄。
三、如願快樂：一個人樂觀開朗，對人生充滿希望，平時修身利人，造福社會，一旦如願了，自有無比的快樂。
四、助人為樂：一個人自私，獲得的快樂有限；只有利人、助人，獲得的快樂無限。今日社會倡導「共享」，就是要把自己的快樂分享他人；能夠幫助別人獲得快樂，不但自己會更快樂，而且是人生最有意義的事。
五、富有利樂：富有金錢固然可以快樂，但是富有學問、信仰、道心、道念，富有精神世界的舒適，更是無上的快樂。
六、自在安樂：人生富有金錢物質，如果不自在，也不快樂。人生的快樂，要能自由自在，所以「觀自在」菩薩因為觀人自在、觀境自在、觀時自在、觀心自在；能自在，又怎麼會不安樂呢？
七、心安法樂：所有的快樂裡面，甲級的快樂就是「心安法樂」。儘管環境怎麼樣複雜，社會人事如何紛擾，假如我們的心裡平安，在信仰中追求禪悅、真理，會有更高的快樂。
八、寂靜至樂：快樂處處有，但是最究竟的快樂要算寂靜的至樂了。佛陀所證悟的「涅槃寂靜」，禪師所謂的「廓然大悟」，雖然一般人不容易達到，但是念佛拜佛所獲得的「忘卻身心」之境，也就類似寂靜安樂了。
快樂不一定要別人給我們，自己就可以製造快樂，例如說話幽默、想像光明、心胸坦蕩，人我和諧，那就是一種最大的快樂。總之，快樂是一種生活的昇華，快樂是一種道德的規範，快樂是彼此互動的規則。在人生的道路上，快樂不會自己從天上掉下來，還是要有「如是樂因」，才有「如是樂果」，所以我們要建立樂群的修養、樂育的生活、樂業的精神、樂天的性格，不侵犯別人，而能製造利人的歡喜和希望，那就是快樂的意義了。

──摘自《人間萬事》第十冊 p.143


【生活佛法】

●宗教的信仰，是一種至高無上的感情。真正的信仰，是愛的淨化、愛的提升，是擁有比人間的情愛更善美的內涵；真正的信仰，是心甘情願的奉獻，是至高無上的犧牲，是立足在比世俗的感情更高超的層次上。

●平常心不是用口說說，而是在日常生活中養成的。何謂平常心？當吃飯時，把飯吃飽；當處事時，把事做好；當講話時，把話講好；待人恰如其分，凡事有分寸、盡責任，隨緣隨分，就是平常心。
●在這個日新月異的時代裡，要學的、要做的，實在是太多了，為了自我快速成長，廣度無邊眾生，最好的方法就是邊學邊做。在實務中發現不足，在不足中尋求突破，在突破中不斷進步，抱持虛心的態度與務實的精神，這樣才能自他二利，做一個名副其實的大乘行者。

●我們信仰佛教，不是把佛教當成保險公司，廉價地祈求佛祖：庇佑我們添丁發財，求賜功名富貴。真正人間佛教的信仰，是以佛陀的開示教化，作為我們改善人生的準繩，以佛法淨化我們的思想，讓佛法作為我們生活的依據。如此，信仰的層次才能提升，人性也才能透過信仰的薰陶而得到昇華。
●如何自我勉勵？
1.從忍耐中增加力量。
2.從明理中隨順因緣。
3.從發心中莊嚴自己。
4.從溝通中融洽和諧。
5.從滿足中感恩說好。
6.從參與中奉獻身心。
7.從和合中集體創作
8.從認同中自我享有。
9.從謙和中友愛尊重。
10.從學習中進取奮發。
11.從威儀中端莊禮敬。
12.從信仰中發掘自我。

──節錄自星雲大師著《人間佛教語錄》下冊，〈法門修持〉
以上【成語典故】部份轉引自「佛典妙供」網站http://www.sutrapearls.org/
謹在此感謝觀世心居士惠予提供參照