文／林一平

日本明治維新，受到留學歐美的日本學者很大的影響。

中村正直（一八三二～一八九一）一八六六年留英考察，帶回《自助論》，翻譯為日文，取名《西國立志篇》，對日本人的品德造成很大的改變。

對日本有決定性影響的另一位人物是福澤諭吉（一八三五～一九○一；圖一）。他到美國考察，發現在美國沒有人注意喬治華盛頓後代的狀況，相當震驚。因為當時在日本，許多人都以英雄崇拜來探索德川家康子孫的近況。福澤諭吉以此為據，抨擊日本封建專制，並肯定美國人民的自由平等。他在其著作《勸學篇》說：「天在人之上不造人，天在人之下不造人」，強調人天生是平等的，不應該有貴賤上下之別。他的論點當然沒錯，不過以華盛頓為例，有一點抓瞎了。事實是，華盛頓並沒有留下後裔讓美國人去「注意」。

福澤諭吉發表《脫亞論》，蔑視東亞其他國家，導致日本侵略中國，最後終究害了日本。

在同一時代，中國的張之洞（一八三七－一九○九；圖二）也寫了《勸學篇》，分量則遠低於福澤諭吉的同名文章。張之洞雖然知道西方的優點應該學習，卻只會全套複製，知其然而不知其所以然，最後只學到半套。張之洞〈勸學篇〉說：「西學甚繁，凡西學不切要者，東（洋）人已刪節而酌改之，中、東（洋）情勢風俗相近，易仿行，事半功倍，無過此者。」自己不會消化吸收，卻等著日本人來幫忙；只會照單全收，未見變通，可行乎？日本人的模仿，則大部分能青出於藍，而更勝於藍。

即使如此，張之洞對民國的成立是有貢獻的。孫文曾說：「張之洞是不言革命之大革命家。」張之洞於一九○一年提出「興學育才」，採用近代教育體制，並邀請日本教官訓練湖北新軍。而湖北新軍則主導了武昌起義。

張之洞睡覺不按常規出牌，曾被彈劾「興居不節，號令無時」。他連站立行走都別出一格，喜蹲椅上據案而食，不喜垂足而坐。張之洞一生顯宦高官，位極人臣，而宦囊空空，可稱廉介。他和我一樣，都是愛貓的人。