●生死在哪裡呢？

生死不是在身體裡，也不是在呼吸間。生死是相連在一起的，生了終究要死，死了以後還要生。

過去有個禪師，看到人家家裡生了一個兒子，便說：「哎呀！可憐！這個人家又多了一個死人了。」家屬說：「你怎麼罵人？」禪師：「哎呀！人既然生了，就一定會有死啊！」等到死了，解脫了，又去換一個身體，再度生死的輪迴。對於生死，不論有什麼看法，重要的是要能接受生，也要能做好死的預備。

●佛教裡面常講要「了生脫死」，我們如何了生脫死？請大師開示。

大家問我怎樣了生脫死，我也問大家一個問題：「你們見過誰了生脫死的？」什麼叫做了生脫死？一般人對這個問題都不是很了解。你為什麼要參禪？為了了生脫死；你為什麼信佛？為了了生脫死。哪一個信佛的人了生脫死了？你去找找看。

其實這個世間上，了生脫死的人太多了。了生脫死可以分成五個階段：

第一，我對生能滿足，對死毫無畏懼，就是了生脫死。

第二，在生的時候，我有餘力幫助別人，死後就有很多的功德留給人間，這就是了生脫死。

第三，瀕臨死亡，心不顛倒、意不貪戀，我要乘願再來，這就是了生脫死。

第四，我能夠不墮惡趣，能有瑞相現前、佛國現前，我就了生脫死了。

第五，到了西方極樂淨土，不再輪迴，蓮花化生，住在蓮台裡，慢慢修行，往後乘願再來，這就是了生脫死。

不要把佛門的許多道理，講得太過神奇、玄妙、不切實際。真正的佛法，不是這樣。

生命是我們的體，生死是我們的相，生活是我們的用。體、相、用是一體的。要認識整體的人生，可以分別從體、相、用上面來了解。

──節錄自《人間佛教系列》第八冊，〈佛教的生死學〉