文／江心靜

第一次看到康熙龍藏經是二○○八年，在台北故宮，「龍藏──院藏大藏經特展」暗沉的展間，這部用泥金抄寫在深藍磁青紙上的經典，在投射燈下閃閃發光，深邃的藍上如符咒的金色藏文，彷彿擁有強大的法力，十萬葉經文分成一○八函，象徵眾生一○八種煩惱，每一函外的兩層護經板，繪有諸佛菩薩護法聖神佛像，鑲嵌各式珠寶，華麗莊嚴。那時，深深震懾於磁青經葉和護經板的驚人之美。

第二次是故宮南院開幕，前後去了四次，在「佛陀形影──院藏亞洲佛教藝術之美」展覽，挑高的空間大手筆展出，以往在台北故宮展出，以經葉和護經板為主，在故宮南院的常設展則完整呈現一整函（第七函）經書裡裡外外含包裝全貌，包括經簾、哈達、七彩綑經帶、黃絹經衣、黃布經衣、五彩綑經繩、保護全函的黃布袱包及原清宮典藏籤條等，尤其一床包裹的經被是首次揭開展出，經被縱長一九四公分，寬二○三點四公分，內裡有七團精美蟠龍紋飾，過去因台北故宮的展廳太矮無法展出。

細看《龍藏經》，色彩豔麗，書法流美，不僅在學術界和宗教界擁有珍貴文獻價值，也是清代宮廷織品、木工、金工、染色等工藝的極致表現。

為什麼要花費巨資製作《龍藏經》呢？

康熙六年，十四歲的康熙皇帝親政還不到一個月，一手撫育他長大的祖母孝莊太皇太后是虔誠佛教徒，發現宮廷所藏的明代藏文《大藏經》年久破損，發心重製，康熙慷慨捐銀十五萬兩，然而，大臣羅列所需的經費是天文數字，孝莊不願放棄，下懿旨每年撥給她的貂皮、緞疋、絲絨等珍貴財物核算，全用於寫造佛經，她突破人力、財力、物力種種困難，力排眾議，在娘家蒙古科爾沁部落的物資支援下，花費三十七萬兩銀的飛金（金箔）和一千七百八十二兩的金粉，一百七十一名僧人寫經，終於花兩年完成宿願。

由此可見孝莊太皇太后的魄力，這位先後輔佐夫君皇太極、皇兒順治及皇孫康熙開創大清帝業的「開國太后」，政治手腕高明，挽救清朝免於內亂外患，卻絲毫不戀棧權位。

她晚年教導康熙讀書寫書法，學習堯舜之道，應用西方科學，為後來的康雍乾盛世奠定基礎，大開大闔的氣度，古今少有。

這部《龍藏經》恭奉在慈寧宮，只有特殊節日才由德行圓滿的喇嘛開啟經文念誦，歷經三百多年，至今保存良好。傳說看經的人有七世福報，加持力不可思議。

以前收藏在深宮內院的《龍藏經》，正如故宮其他的骨董文物，在民主社會，人人皆可一睹為快。然而，藝術不是一般的吃喝玩樂，不需要特別準備就可享受，深度的欣賞需要了解背景知識。在令人驚歎的《龍藏經》背後，是一個堅毅女性祈求國泰民安發心寫經終能成就的故事，她為後代留下了一部屬於全人類文化遺產的經典作品。