文／星雲大師

三千威儀八萬細行／學海無涯沒有止境／增收節支開源節流／上善若水厚德載物／三省吾身不斷自覺／學到教訓記取失敗／增長知識篤志好學／上行下效影響深遠／三綱五常道德規範／學貫中西名揚一時／增進交流拓展品牌／上天入地神通廣大／三寸之舌能言善辯／學有專長一技之能／增強体力要靠鍛鍊／上和下睦相處融洽／三更半夜午夜時分／學而不厭勤奮用功／增添歡喜幽默詼諧／上下同心團結一致

生活佛法

一、什麼是三學？

戒、定、慧三學是佛教的實踐綱領，是學佛者所必修的課目，如《翻譯名義集》說：「防非止惡曰戒，息慮靜緣曰定，破惡證真曰慧。」戒定慧三學可以對治貪瞋痴三毒，能克制人類自私的念頭，例如：持戒就不會自私，不自私，貪念就不會生起；禪定就不會損人，不損人，瞋恚就不會生起；修慧就不會無明，不無明，愚痴就不會存在。

戒是對治大惡病的良藥，在大恐怖當中，戒可以作為我們的守護；定是我們身心安定的力量，在危難當中，定可以給予我們安穩；慧是我們前途的明燈，在愚昧的時候，慧可以作為我們的指引。戒、定、慧三學是佛法的根本，佛教雖有「三藏十二部」經典，汗牛充棟，但是歸納起來，總不出戒、定、慧三無漏學。

戒、定、慧三學中，戒學居首，但其實彼此互有密切的關連，所謂「由戒生定，由定發慧，由慧趣入解脫」。慧是定的用，定是慧的體，戒、定、慧是學佛不可缺少的資糧。

──節錄自星雲大師著《人間佛教論文集（上）》〈人間佛教的戒定慧〉

二、佛門有所謂的「三千威儀、八萬細行」，這又是什麼意思呢？

在佛門中，語默動靜安詳，一切合宜合法，就是禮儀。所謂「三千威儀、八萬細行」，用意在培養一個人出眾的威儀。

起居動作皆有威德儀則，稱為威儀，即習稱之行、立、坐、臥四威儀。比丘所應持守之二百五十戒，配以行、立、坐、臥四威儀，合為一千戒，循轉三世（一說三聚淨戒），即成三千威儀。乃將三千威儀再配合殺、盜、淫、兩舌、惡口、妄語、綺語等七支，則為二萬一千；再配上貪、瞋、痴三毒及等分（謂貪瞋痴三心，一齊而起）的四煩惱，則為八萬四千。若取大數，則稱八萬細行。

昔日馬勝比丘以威儀度化舍利弗，成為千古的佳話。因此，樹立良好的形象，不但是做人的基本條件，更可以成為度眾的方便法門。

──節錄自《佛光教科書（六）實用佛教》〈佛教徒的生活禮儀〉