文／慧開法師（佛光山寺副住持、南華大學使命副校長）

催眠治療與前世療法的實際案例

(續)

那一段不可思議的「前世」記憶，究竟是從哪裡冒出來的？魏斯醫師直覺得他闖入了一個所知甚少的領域——「輪迴」與「前世回憶」的領域。他告訴自己：事情不該是這樣的，自己長年接受科學訓練的理智，打從心底就抗拒眼前發生的事。但它確實就在他眼前發生。他無法解釋，但也不能否認它的真實性。

有點不安但又很好奇，他對凱瑟琳說：「繼續，你還記得什麼？」她還記得其他兩輩子的一些片斷。

凱瑟琳說：「我穿著一件有黑色蕾絲的連衣裙，黑灰色的頭髮上也綁著蕾絲帶。時間是公元一七五六年。我是西班牙人，名叫露伊莎（Louisa），五十六歲。我正在跳舞，其他人也在跳舞。（停頓了一陣）我病了，發燒，冒冷汗……很多人都病了，有人快要死了……醫生並不知道病源是從水裡來的。」醫師要她跳過這一段時間再向前推，她說：「我康復了，但是頭還在痛；眼睛和頭也還沒完全從發燒中恢復過來……很多人都死了。」

後來她告訴醫師，那一世她是個妓女，因為感到很羞愧所以在催眠的時候沒有說出來。顯然地，在催眠中凱瑟琳也能過濾某些她透露給醫師的訊息。

在回憶另一世時，由於凱瑟琳曾經在前世中認出了她這一世的侄女，所以醫師忍不住問她，他是否也曾經出現在她的某個過去世當中？如果有的話，他很好奇當時他的身分角色是什麼？和之前慢條斯理的回憶相反，她很快就回答了。

「您是我的老師，坐在窗台上。您教我們書上的知識。你很老，生出灰髮了，穿一件有金邊的白袍……您的名字叫狄奧格尼斯（Diogenes）。您教我們一些符號、三角。您很有智慧，但是我還不懂。時間是公元前一五六八年。」（這大約比著名的希臘犬儒學派哲學家狄奧格尼斯早了一、二○○年，狄奧格尼斯在當時是個常見的名字。）

第一回合已經結束，後面接著還有更多驚人的前世回憶。

凱瑟琳回去後的幾天裡，魏斯醫師都在思考她催眠中講的話。一般「正常」問診中浮現的細節都很難逃過醫師的分析，更何況凱瑟琳的特異例子。同時，他對死後的生命、輪迴、出體經驗以及相關現象，都抱持高度懷疑的看法。總之，他腦海中邏輯的部分尋思著：這可能是她的幻想。他並不能實際證明她的陳述或看見的東西，不過他也隱約覺察到一種更進一步而不那麼情緒化的念頭，就是要保持開放的心態，真正的科學乃是從觀察開始。她的「回憶」有可能不是幻覺或想像，可能有些事物存在於我們的眼睛或其他感官所及的範圍之外。所以，保持開放的心態，先收集更多的資料。

醫師有另一個擔心的想法，凱瑟琳會不會因為很容易焦慮和恐懼而害怕再接受催眠？醫師決定先不打電話給她，讓她也好好消化那些經驗，一切等到下星期再說吧！

一個星期後，凱瑟琳步伐輕快地踏進醫師的辦公室，她看起來遠比過去亮麗光采。她很高興地告訴醫師，長久以來害怕溺水的恐懼消失了，窒息的恐懼也減輕了許多，睡眠也不再被橋塌了的噩夢打斷。雖然她記得前世的一些細節，但還無法真正把它們整合起來。

凱瑟琳自己其實原本是不相信輪迴的，前世和輪迴的觀念與她的宇宙觀根本就不相容，但是她的記憶卻是那麼地鮮明，那些景象、聲音、氣味是那麼地清晰，那些身臨其境的認知是那麼的強勁而直接，以至於讓她感到自己必定曾經活在那裡過。那種的經驗是那樣地舖天蓋地，這一點她毫不懷疑。然而，她也很掛念，這種體驗要如何和她的成長經驗與信仰相互調適。

出於探索及求證，醫師將他在哥倫比亞大學讀書時，大一修「比較宗教」課時的教科書拿出來看，結果發現，《舊約》和《新約》裡面都曾經有述及輪迴的文獻。在公元三二五年，羅馬帝國君士坦丁大帝和他的母后海倫娜刪掉了《新約》中提及輪迴的部分。而公元五五三年，第二屆君士坦丁堡大公會議確認了這件事，並且宣告輪迴的概念為異端邪說。然而，原始的資料提到，早期教會的神父確實接受輪迴觀念。

（待續）