文與圖／梁國興

九華山位於安徽省青陽縣內，因詩仙李白稱讚它的九個山峰形狀有如蓮花，吟出「靈山開九華」之美句，而得名。九華山面積達一百二十平方公里，素有「東南第一山」之稱，亦是中國佛教四大名山、地藏王菩薩道場（圖❶）。

九華山歷代高僧輩出，據說，從唐朝至今共出了十五尊肉身菩薩，而現有五尊可公開瞻仰。眾多肉身菩薩的出現，為九華山增添了一分莊嚴神聖的色彩。九華山在鼎盛時期有寺廟三百餘座，現在開放給大眾禮佛的寺廟有九十餘座，佛像萬餘尊，文物兩千餘件，僧尼七百餘人。

佛教在九華山歷史悠久，晉代時傳入，唐代盛極一時。唐開元年間（七一九年），新羅國（位朝鮮半島）高僧金喬覺渡海來到九華山修行七十五年。九十九歲圓寂後，肉身置石函中三年不腐。因其生前與圓寂後出現各種瑞相與佛經中記載的地藏菩薩非常相像，因而被尊為地藏菩薩應世，被認為是地藏菩薩化身。九華山由此被中國佛教譽為地藏菩薩道場（圖❷）。

百歲禪宮（圖❸）又名萬年禪寺，依山而建，形勢險峻，殿宇建築壯觀巍峨。據說上下五層樓閣，曲折相通，可容納五千人朝山。明朝萬曆年間，河北僧人海玉法師，雲遊五台山和峨嵋山之後，來到九華山這個地點結茅而居，長年以野果為生，嚴持戒律，刻苦修行，並用指血書寫數部佛經，於一百一十歲圓寂，因此稱「百歲公」。其肉身三年不壞，被裝金供奉，而寺廟改稱「百歲宮」。

天台峰又稱天台正頂，海拔一千三百二十五公尺，九華山最高處的寺廟地藏寺即坐落在此。相傳金喬覺當初來到九華山時，曾在此地修行，故朝拜九華山的信徒都會到此朝拜地藏菩薩；有「不上天台，等於沒來」之說。「天台晨曦」為九華山十景之一；天還沒亮前，遙望東邊，日出前，會出現有如無數條暗紅色長絲帶，慢慢擴散。只見雲海茫茫，蒼山點點；不一會兒，一輪紅日突然破湧而出，金光布滿整個天際（圖❹）。

相傳金喬覺曾在天台峰下拜經台誦經，為此僧眾在該地建寺為紀念，名為「大願庵」。寺外有一塊高約二十多公尺的巨石，酷似一隻巨大的老鷹緊貼岩壁，雙眼緊閉，正凝神傾聽經文，因此名為「大鵬聽經石」（圖❺）。傳說此石原為一隻作惡的蒼鷹，只因聽經而感悟，棄惡從善，終成正果，化作奇石，永久留在此山。

唐貞元十年，金喬覺忽召集眾徒告別後，結跏趺坐示寂。傳說當時「山鳴穀隕，群鳥哀啼，地出火光」。眾僧徒將他的肉身安置函中，三年後打開，只見他仍舊「顏面如生，兜羅手軟，骨節有聲」。遂在地出火光之處建一石塔供奉，尊為金地藏，過後加建殿宇，稱「肉身寶殿」（圖❻）。這座「殿中有塔、塔中有缸、缸中有肉身」的建築結構獨具特色，實屬罕見。

祗園寺（圖❼）位於九華山西麓，明嘉靖年間興建，清咸豐時毀於大火，同治年間重修，光緒年間又擴建了大雄寶殿，為九華山四大叢林之首。

九華山有一棵古松樹（圖❽），傳為神僧懷渡在一千四百年前親手種植，高一點六八公尺，胸徑零點九九公尺。枝分三股，中間一股突起，曲形前沖，有如鳳凰翹首；一股微曲平緩而下，又像鳳尾垂地；另一股斜伸微翹，分為兩枝，神似鳳凰展翅。古松樹被譽為「天下奇松」或「天下第一松」。