文／涂光大

「禪」這個字，原為「禪那」（巴利文：bhavana，吠陀梵語：Dhyāna）的簡稱。隨著禪宗的發展，逐漸成為漢傳佛教中一個重要、且具備獨特理論義涵的用語。

而「參禪」、「禪思」的作法，則主要受到大乘佛教的影響；大乘佛教以「普度眾生」為目標，認為「佛陀的肉身雖然去世了，但他的法身卻依然與世長存，而且無處不在、無所不能。只要在修行時設置佛陀的形象，一心觀想，憶念佛的偉大莊嚴，那麼佛的法身就會永遠與你同在」。

約西元一世紀前後，大乘佛教思想逐漸形成，藝術家意識到造佛像和供奉佛像能產生並累積許多功德，是最好的修行。在佛像前，觀想佛的莊嚴和佛教教義的深奧玄妙，進而進入禪思的境界，有利於自己的宗教修習實踐。於是各種佛像很快就在社會上流行傳播開來，而參禪與禪思也漸漸成為人們在信仰中探詢佛法精髓外，逃避世事紛擾、找回內心平靜的一種方式。

中國大陸地靈人傑，禪境勝地、佛教名山和古剎四散各處，像是五台山、普陀山、峨眉山、九華山等四大佛教名山，以及中國第一古剎白馬寺、洛陽龍門石窟、玄奘講經的塔爾寺、一年只展出一次大幅唐卡的哲蚌寺等，不一而足，讓中國大陸成為禪意十足、禪境四布的代表性國度。

《禪境中國》一書，分別以古寺、名山和古都為區分，有系統地整理出中國大陸最具禪味代表的勝地，涵括三十七座經典古寺、四座佛教名山、六大歷史古都，引領讀者造訪隱居山林的歷史古寺、朝拜聖地，讓無論是想要修練心靈或單純尋幽訪勝的人，都能夠按圖索驥。書中提供各處景點的歷史典故、遊點建議與推薦理由等，加上豐富的飲食、住宿、交通等旅遊資訊，對於許多嚮往禪修的人來說、不啻為初階入門的指南。

一般而言，心靈修練有三個不同的層次境界：大隱隱於朝、中隱隱於市、小隱隱於林，愈來愈多人在紛繁生活中思考生命意義，「修行」成了都市人的嚮往，這本《禪境中國》陪伴我海闊天空地探尋禪修淨土，真希望自己也能遊歷書中介紹的勝地，藉由佛法、禪修和朝拜，達到內心的平靜，完成自我蛻變的目標。