文／妙樂法師

圖／人間社

問問題，是一件稀鬆平常的事，例如：兒童在幼小的時候，經常問老師、父母：「風是從哪裡來的呢？」「爸爸，為什麼人要吃飯？」「媽媽，隔壁的寶寶你怎麼不愛他呢？」兒童的問題雖然幼稚，但提出的問題也不容易回答；也由於成長過程中有種種問題的提出，敦促他追求知識、接受教育，甚至對某個學科不斷專研，而成為該領域的專家。可以說，人的一生伴隨著課業、情感、家庭等五花八門的問題，透過不斷思索與尋找解答，豐富了生命的深度與廣度。

佛陀是解決人生問題的專家，三藏十二部典籍即是明證，法會中藉由當機眾的提問，後人才有機會納受諸佛的接引教誨、修行針砭。然而，一樣米養百種人，眾生根機差異不同，針對問題，佛陀必需運用權巧智慧，順應眾生給予不同回應，例如：對貪心重者說不淨觀、對瞋心重者說慈悲觀，對愚痴眾生說因緣觀，對多障眾生說念佛觀，對散亂心重者說數息觀。除了應機說法、因材施教之外，《大智度論》記載佛陀回答問題的方式，有時直截了當的回答、有時運用分析方法回答、有時以反問方法回答、有時則擱置不答。

佛世時，有一位弟子喜好思惟世間有邊、世間無邊、世間常、世間無常等問題，無論弟子如何發問，佛陀始終沉默不語。佛陀是眾生導師，不捨任何一位眾生，何以對眾生的問題避而不答呢？這是由於佛陀說法，注重的是眾生觀念的引導、解脫煩惱束縛、老病死等與人生相關的問題，世間有邊、世間無邊這一類問題，在佛陀看來是無益的戲論，所以不予回答。

星雲大師一生弘法，也遇到不少人向他問問題，縱觀大師回覆問題的語言措辭，信手拈來，平易近人，皆是很實際的從人的立場出發，既沒有嚴格的教條說法，也沒有形而上的談玄說妙，有時甚至運用機智幽默，一句話回答一個難解的問題。這種回應的功力，相信除了大師對經藏的深入內化之外，必定也躬親實踐；再加上平時用心揣摩，才有辦法針對不同對象提出的問題，一一予以回應，讓聽者心開意解，獲得啟示與受用。

有一次，大師在廣州弘法時，一位信徒問大師：「大師，全世界各地，有各式各樣的人會問您很多問題，如果您有問題時，您怎麼辦？」大師想了想，回答說：「這個問題問得很好！很多時候都是人家來問我，等到我想要問人家，也不知道要問那一個？不過佛家有一種說法：不問就是問。我不要問，我要去看、去聽。『看』與『聽』跟問問題是一樣的。所以我看得很準，聽得也很多。」疑惑的生起是因為心裡不明白，與其汲汲營營向外尋求解答，不如在自心上用功夫；好比禪宗要人提起疑情，所謂小疑小悟、大疑大悟，一直參到疑惑無處可生，智慧洞然現前。各位讀者，如果您有幸遇到明師，為您指引迷津，那是一件很幸運的事；如果沒有因緣遇到，千萬也別氣餒，因為自已就是自己的老師哦！