文／星雲大師

佛陀傳教，把法傳給弟子，弟子要把佛門發揚光大，所以佛教並不是光靠佛陀一個人來讓它佛光普照。佛光普照，是要我們眾弟子來幫助佛陀成就，為自己的信仰，也為了佛陀，把光明照耀人間，也照耀自己，一旦自己心中的佛燈大放光明，煩惱無明、憂悲苦惱，就會遠離了。

所以，我喊出「光榮歸於佛陀，成就歸於大眾，利益歸於社會，功德歸於信徒」，信仰人間佛教，不是倚靠佛陀來為我們做什麼，是要靠我們來為佛陀做什麼，甚至還要為一切眾生來做什麼，這樣子，佛教才有前途。

佛法不捨一切法，因此不禁想到，所謂「破船多攬載」，佛法不捨一切法，這個也做，那樣也來，就這樣在四眾弟子努力下，把人間佛教傳播出去。說得好聽一點，世界之大、五洲之廣，都有人間佛教。

具體弘法 佛法廣傳五洲

讓佛教回到人間，正如佛陀千百億化身，觀世音菩薩三十二應化身一樣，如今人間佛教，以各種方便法門為社會服務、奉獻，和大家結緣，從而將佛法的慈悲與智慧帶到每個地方。經歷這數十年大家的努力，人間佛教已經為佛教寫下多少創意，具體的弘法。如：

在教育方面：各中小學、大學、佛學院、佛教研究所、中華學校、信徒講習會、都市佛學院、公益信託教育基金等。

在傳播方面：雜誌、報紙、電台、電視、網路教學等。

在美學藝術方面：展覽館、美術館、出版《世界佛教美術圖說大辭典》、博物館如佛陀紀念館等。

在餐飲方面：設立素食餐館、滴水坊等，提倡簡食。

在慈善方面：雲水醫院、育幼院、老人院、如意寮、安寧病房、友愛服務隊、救援隊、雲水護智車等。

在教化方面：各種夏令營、青年團、兒童班、童軍團、信徒香會、行腳、社會運動、佛化婚禮、法座會、印度朝聖、朝山團、雲水書車、設立講壇、百萬人共同興學、監獄、三軍及離島佈教等等。

在體育方面：成立籃球隊、棒球隊、體操隊、足球隊、啦啦隊等，增加佛教在體育方面的人口。

在會議方面：各種國際會議，如人間佛教研討會、國際僧伽會議、世界佛教論壇，以及兩岸各種佛教和文化論壇等。

在學術出版方面：成立出版社、各種國際學術會議、《法藏文庫》、《普門學報》雙月刊、《人間佛教》學報．藝文等數百種學報期刊雜誌等。

在修持方面：假日修道會、人間佛教讀書會，以及兩岸的各種佛教和文化的論壇；幫助「世界佛教徒友誼會」走出亞洲，在美洲、澳洲等地的佛光山舉辦。全世界舉辦短期出家修道會、三壇大戒等。

在音樂舞蹈方面：歌詠隊、合唱團、梵唄音樂會。

在制度方面：成立社團、主張僧信平等、人事序級、檀講師、善財妙慧等制度，落實僧眾男女平等、國訂佛誕節的推動等。

後來，這些佛教事業，都由許多青年各自來擔當，讓佛教徒也有為佛教服務、發揮的地方。甚至，這許多青年們也組織佛教梵唄讚頌團，到世界去梵唄公演，受到各國人士的歡迎，可謂人間佛教發展最好的契機。

把人做好 佛國就在人間

除此之外，和大陸在中華文化上的交流，也受到大陸很多領導人的幫助。好比恭迎佛指舍利到台灣，有五百萬人瞻禮，兩岸同組「中華佛教音樂展演團」到世界各地演出等，都獲得很好的回響。後來也承蒙宗教局鼓勵我在大陸復興祖庭大覺寺，現在也舉辦雲湖書院、揚州書院、人間書院等，人間佛教一片欣欣向榮。希望我們做為佛教徒的，不是只想靠佛陀、靠佛教，而是自我期許我能為佛陀、為佛教做些什麼。

所謂「人間佛教」，就是佛教，不是標新立異。因為佛陀是人間的佛陀，他說法度眾，不叫人間佛教，難道我們要叫畜生的佛教？叫地獄的佛教？叫餓鬼的佛教嗎？當然不應該。

人間佛教，是要我們把人間建設成佛國淨土，如太虛大師所說的「人成即佛成」，讓每一個佛教的信徒，都能得到佛法帶給他的心靈的平安，能有佛法去除他的貪瞋煩惱，讓他安身立命、家庭和諧、彼此友愛，享受人生的樂趣。

特別是現在的佛教信徒，他們也慢慢體會到，人間佛教的一句話，佛陀的一句開示，真正改變了他的一生，改變了他的家庭，改變了他的觀念，改變了他的做人處世。他受到了人間佛教的利益，他實踐了人間佛教的修行，他覺得人間佛教是：佛國就在人間，淨土就在人間，在人間、在佛的世界裡，把人做好，他就認為自己與佛相應了。

信仰不二 回歸佛陀本懷

這就是人間佛教一點的心香供養，企盼能與佛世時佛陀為人間犧牲奉獻的精神，古今相應，能可以讓人間佛教的歷史長流，傳燈不斷，法幢高樹，法輪常轉；也能有一個健全的佛教組織教會和領導人，帶領大家，讓佛教的傳承不斷，才有這樣人間佛教的發展。希望有志一同的佛教同道們，大家一起來參與「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的行列，所謂「佛教弘揚本在僧」，復興佛教，實在不為難也。

以上，我們總說如下：

．人間佛教是佛陀的本懷

．人間佛教是真正的佛教

．人間佛教才為人間接受

．人間佛教才能成為普世的佛教

．人間佛教是未來世界的光明

．人間佛教是人生的指南

．人間佛教是生活裡的資糧養分

．人間佛教可以安身立命

．人間佛教可以補政經之不足

．人間佛教可以填補心靈的空虛

．人間佛教可以提升社會道德風氣

．人間佛教可以安定社會人心

．人間佛教會促進自心和悅、人我和敬、家庭和順、社會和諧、世界和平

這許多話，並不是我們個人的意思，這都是佛陀到人間來示教利喜的本懷，所以，我們要把所有的一切呈現給佛陀，回歸他的本懷。也希望今日的僧信二眾，把一片真心虔誠的供養給佛陀，希望對佛教沒有信仰的人，也能了解佛教，知道佛教對國家社會人心的輔導，對中華文化的貢獻，對於中華民族的助力、助緣。

對於佛教，你信仰不信仰，不要緊，佛陀也不一定要你信仰他，但是你信仰你自己，能可以慈悲，能為人著想，能諸惡莫作、眾善奉行，信仰你是佛，難道會沒有一點佛緣嗎？

所以，今天千千萬萬的佛教徒，假如以佛陀至尊為信仰，儘管信仰的程度有不同，高低、深淺，但是，信仰是統一的，信仰是不二的，信仰是我們唯一的生命，讓我們回歸人間佛陀本懷，在信仰裡法喜充滿，在信仰裡暢遊法海，那是多麼逍遙自在啊。

佛教靠我 一生堅持信念

本著這樣的理念，我為人間佛教服務，致力新佛教的運動，沒有停下腳步。是功？是過？我都不計較。就如最近我在《人間福報》上發表的〈我不是「呷教」的和尚〉所述，我要做到「佛教靠我」，我不靠佛教，這就是我一生的信念。

回想我這一生隨緣弘法的經歷，也想起前賢太虛大師的命運，他也是和佛教會不合，沒有辦法發展他的志願，好像我也走上了他的道路，這也只有慨嘆佛教的法運，所謂時也、運也、命也，徒嘆奈何以外，也沒有其他的辦法。（待續）

【編按】

〈人間佛教回歸佛陀本懷〉共分六個章節：一、總說，二、佛陀的人間生活，三、人間佛教的根本教義，四、佛教東傳中國後的發展，五、當代人間佛教的發展，六、總結，約數萬字，將陸續於出刊的《人間佛教》學報．藝文發表，並預計於四、五月間結集出書，與本刊同為贈閱。歡迎有緣人來函索取，或發表撰寫對人間佛教的看法，共同發揚人間佛教。如經錄取，將贈閱本刊並酌資稿酬。再版時一併收錄，做為今日佛教回歸佛陀本懷對佛陀的一份供養。

《人間佛教》學報．藝文雙月刊，全冊約五百頁，贈送學校、圖書館、監獄、各級機關團體等。免費贈閱一年（六期），歡迎索閱，參閱廣告版，填妥申請表格，附一年六期郵資一百二十元，擲回佛光山文化發行部。

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