文／鄭慧慈（政大阿語系系主任）

最近伊斯蘭國背離人道的恐怖行為，讓全球人心動盪不安，讓東西方政府同聲撻伐。國際強權一貫的作風再度出現，那便是豎起正義的旗幟，聯合打擊恐怖分子，猶如當年打擊賓拉登的模式一般。

此時，我的阿拉伯朋友們跟我說：「法國人所殺的阿拉伯人何其多？為一兩百人要發動戰爭再度欺負我們，我們的人命又要向誰求償？」他們的憤怒不禁讓我想起阿拉伯詩人達爾維什的詩：「記錄下來！我是阿拉伯人…我的特質是：頭上有頭箍，就在頭巾上頭。我的手掌堅硬如岩石，能抓傷想碰觸它的人。」他們的思惟裡，「我者」與「他者」壁壘分明。

人類的文明、創意已經足以改變星球，對災難的反應模式卻一成不變，雙方相競用最多的血來毀滅對方，並爭奪「親我」版圖。蓋達組織式微之後，伊斯蘭國崛起，當伊斯蘭國被毀滅後，新的恐怖組織勢必再生，「仇恨」不斷深化。

再看伊斯蘭國的占領區，包含油源豐富的城市，如摩蘇里，也包含文明古城，如麥亞丁，領土較許多現存的國家還大。

更令人憂心的是，他們正精心規畫中小學教育，為極端思想扎根，他們管轄的伊拉克，教科書處處可見聖戰的畫面，增加了「聖戰」學科。

敘利亞的學科則分為絕對一神論、阿拉伯語、數學、理化、自然科學、英語等，並命教師要履行「臣服儀式」才得任教職。

令人矚目的是「絕對一神論」是在教導十八世紀宗教改革家穆罕默德．艾卜杜．瓦赫卜的思想。

瓦赫卜派認為，他們是唯一能倖免於火獄的穆斯林，認為穆斯林應遵循《古蘭經》經文與聖訓，主張淨化所有儀式，譬如將千餘年的穆罕默德妻子卡迪加的墳墓搗毀，以符合穆斯林死後不興建墳塚的規定。

他們因此毀去許多穆罕默德門徒及早期伊斯蘭的遺跡，造成伊斯蘭遺產的損失，影響力深遠。現代除了伊斯蘭國之外，尚有許多極端組織和看似溫和的伊斯蘭國家，在遵循瓦赫卜的理念。

如此嚴峻的中東情勢，不禁讓人回顧阿拉伯現代史，強權打著為阿拉伯國家實踐民主、自由的口號，自二十世紀以來任意畫分各國國界，入侵各國、推翻當地政權或支持各國的反對勢力，造成今日無法收拾的中東政治局面。

倘若他們能聆聽當地人為「民主」下的定義，也不致讓民主成為恐怖主義的天堂，讓恐怖分子肆無忌憚地用全球無辜百姓的血，來重新畫分中東疆域，甚至可能畫分世界疆域。

強權講人權與平等，但他們的策略，在經濟上造成全世界大財團的壟斷，剝奪多數人生存的資源與權利，釀成各地的暴亂。

諷刺的是，他們同時為此設立許多慈善機構與救援組織，凸顯弱勢者的「卑微」與強權的「尊貴」。

倘若他們真正了解「人權」的真諦，也不致複製另一個中世紀的「奴隸制度」，讓「貧窮」限制了多數人貢獻世界的機會，讓弱勢者失去尊嚴。

恐怖主義肆虐，提供了世人自我反省的機會，所謂危機便是轉機，長年來以暴制暴的作為，造成阿拉伯人與西方的信任消失殆盡，此時正是修復關係的最佳時機。

如何對阿拉伯人民與移民釋出真誠，尊重各國穆斯林，並改善他們的生活環境，正考驗著包含台灣在內的各國政府。反恐策略若僅限於發動戰爭或提供有限的救援，現代人的智慧是否被嚴重低估了？