「二、二八」已過了六十年，六十年一甲子，這是常數之整。到了六十年，天干地支又回到起始點，就稱做「回甲」。「回甲」所顯示的意義是生命的重生與再創造。

六十年來，起先的三十年，不能談「二二八」，不可談「二二八」，「二二八」是個禁地。正因是禁地，這就使得業力在壓抑下，日復一日，浸潤蘊釀，逐漸深化，成了難以化開的悲情。悲情！悲怨之情，悲而怨之、怨而悲之，交迭相生，累積著重重的業惑生死。

三十年後的再三十年，先十年，刻意淡淡談它，再十年則是重重說它，最近的十年，尤其嚴重的說成不可解的「永罪」，甚至在今年二二八還釘了「永罪碑」。

顯然地，這「業」沒解，而且這「業」已被炒作成了不可解的「罪」，成了「永罪」。這「悲」沒化，還是「怨」、還是「恨」，這怨恨使得這「悲」成了不可解的印記，立成了一個「碑」。這樣的不解之業所成的永罪，這樣的不可解之怨恨所成的碑，這樣的「永罪碑」。思之！思之！寧不哀哉！

哀哉！這樣的「永罪碑」，孰令致之？人間豈有永罪，人間豈可永罪，即如「原罪」都得有一上帝之愛，能得「救贖」！須知：「罪」當「贖」，「原」可「救」，連「原罪」都能「救贖」了！豈能「釘」「罪」為「永」，立「罪」成「碑」，這「永罪碑」之為，真乃無見識的愚昧之行，這可是可悲、可嘆的錯誤示範！

「罪」不可「永」，「業」不可「續」。「贖」了「罪」，這罪也就沒了，這罪也就解了。「解」了「業」，這業也就止了，不再續了。這業當下由惡轉而為善，原先是惡業，現則可化而為善業。這由「惡」轉而為「善」，就在一念「慈悲」；能一念慈悲，便能迴轉乾坤，歸於正位；能一念慈悲，便能「從前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生」。

能一念慈悲，即生懺悔，即此懺悔，怨恨悲情，當下化解。這不是什麼艱難大事，當下明白，自然簡易；心地不明，便生艱難。這其實就在一個「願」，一個「情」，在你情我願下，這願力、這真情，即是明燈。即若千年暗室，只此明燈，當下照亮，無有染執，無有遮蔽，你情我願，通透明白。

燈亮了！天地廣了，這就是「天下之廣居」。心寬了、地厚了，當下而立，這就是「天地之正位」；邁步開來，遵道而行，行路而往，這就是「天下之達道」。這才是台灣，台灣是華人的燈塔，是中華文化的守護者，是人類文明的參與者、締造者。

不能永罪，不可永罪，世間本沒有永罪；即如永罪，都應救贖，即如惡業，都當止息。罪不可永、業不可續，該一念振起，解之化之，贖罪為恩，化惡為善。有了救贖，成了救恩；有了願力，成了善果。一念慈悲，解化悲情；一提願力，業力即消。台灣啊！台灣的先祖啊！祈請鑒臨，看我們開大門，看我們走大路，回溯道統，迎向世界！六十年後的現在，我們要從「二二八」開步走，邁向未來！