對日抗戰勝利，歷史上有三個值得紀念的日子。八月十五日，日本昭和天皇廣播，向全世界宣告接受同盟國的波茲坦宣言，日本戰敗；九月三日，日本代表在密蘇里艦上正式和同盟國代表簽字，日本無條件投降；九月九日，岡村寧次代表日本政府，在南京向中國戰區陸軍總司令何應欽將軍遞交降書，中華民國政府由此之後，陸續在包括台灣在內的各分戰區舉行受降典禮。

抗戰勝利七十周年，大陸當局選擇了九月三日舉行閱兵紀念，並訂這天為抗戰勝利紀念日。過去七十年來，中華民國政府也訂這日為抗戰勝利，同時是軍人節。

今年九月三日大陸閱兵，折射出不同抗戰史觀的衝突。一是傳統中華民國詮釋的抗戰史，以國民黨為主體，強調國民政府軍事委員會委員長蔣中正領導抗戰，共產黨無心抗戰，反而藉抗戰發展壯大，扯國民黨後腿。

二是中共詮釋的抗戰史，以共產黨為主體，強調中國共產黨最先倡議全民族團結抗戰，從九一八事變起就在東北、華北發動抗戰工作；七七事變爆發後，宣布與國民黨共赴國難，是敵後抗戰游擊隊的主力，自許為對日抗戰的中流砥柱。

自從連戰十年前赴大陸開啟破冰之旅，這兩種抗戰史觀稍有交集，那就是超越國共兩黨的民族史觀。連戰第一次訪問大陸後不久，胡錦濤在紀念抗戰勝利六十周年講話時，首度肯定了國民黨在正面戰場的貢獻。日前連習會上，習近平也定調，國共兩黨合作形成統一戰線，各自在正面、敵後戰場相互配合、協同作戰，都為抗戰做出努力。

當抗戰勝利的那一刻，國共都是勝利者，脫離日本殖民統治的台灣同胞，也是勝利者，都歡欣鼓舞慶祝光復。但之後再次重啟的國共內戰，卻為民族的團結劃下裂痕，也造成兩岸難解的政治對立。近來，兩岸在政治上從「互不承認主權」，走到了「互不否認治權」，但要繼續往下走卻碰上了瓶頸。或許先從抗戰勝利找到共同點，如連習會所倡議的「共用史料、共寫史書」，是兩岸踏出第一步的契機。

國共在歷史上的分合，有太多算不完的恩怨。抗日名將吉星文的叔叔吉鴻昌，因加入共產黨，在九一八事變後組織抗日武裝，被國民黨以「違反國策」罪名處決；而他的侄兒吉星文，後來打響盧溝橋全民族抗戰第一槍，卻在金門死於中共發動的八二三砲戰。還有投身抗戰的台灣人李友邦、林正亨、吳思漢等人，因為國共內戰的牽連，死於白色恐怖的槍下。這些都是民族分裂下造成的悲劇。

許多人批評中共紀念抗戰閱兵，對國軍的貢獻肯定不夠，但回顧這十年來的變化，大陸的抗戰詮釋已漸為修正。相反的，如果自己還在爭論是不是勝利，有沒有光復，又如何更有力地向大陸爭取抗戰史的話語權呢？