文／佛光山開山星雲大師 圖／佛光山提供

本文作於一九九二年（民國八十一年）七月

我的一生中，有許多信念與習慣，其中，「難遭難遇」這四個字令我畢生受用無窮！

我出生在歷史上著名的魚米之鄉──江蘇揚州，我覺得這是一件「難遭難遇」的美事。家父忠厚老成，家母精明能幹，童年庭訓，愛的攝受與力的折服，兼而有之，我感到真是「難遭難遇」。在很自然的因緣下，禮志開上人❶披剃，他有著恢宏的氣度，不希望我終生隨侍在旁，因而及早將我付諸十方大眾，進入叢林苦修，我能皈投在這麼偉大的師父門下，實在是「難遭難遇」。

我出家的地方，是有「六朝聖地，千佛名藍」之稱的棲霞山。在古寺深山裡十年，我看到春暖花開的寺周桃杏，也看到深秋漫山的楓葉，我接受善知識炎熱嚴威的考驗，也嘗到寒冬冰雪般的嚴峻教化，成就了我的法身慧命，我衷心感到「難遭難遇」。及至行腳台灣，先是落腳在佛寺中，搬柴、運水、拉車、採購……無所不做。後來，又替人看守林產❷，日夜巡山，這一切「難遭難遇」的經驗，無不是在磨鍊我的心志，長養我日後淬厲奮發的道念。

困難阻撓 視為逆增上緣

來台後，由於生性內向，故先投入佛教文化圈中，編輯佛教刊物，但以食宿無著，而改從事佛教教育工作。未久，卻遭佛學院因故停辦，在不得已的情況下，只得鼓起勇氣，走入社會弘法。就在這種機緣下，我開始與大眾廣泛接觸，養成我「以眾為我」的習性，可謂「難遭難遇」。

二十五歲至三十歲時，多少國家邀我講經弘法，但我因不懂英文，只得婉拒好意；多少寺院請我主持法會，我也因不擅梵唄唱誦，而辭卻盛情。現在想想：正因為如此，我才得以安心辦道，專意以弘法利生為家業己志，這何嘗不是一種「難遭難遇」的因緣呢！當時台灣寺廟囿於思想保守，不易接引青年學佛，欲培養佛教人才，唯有自設道場一途。佛光山，就是在這種理想下開闢而成。所謂「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」，所有的困難阻撓、貧乏空無，無一不是「難遭難遇」的逆增上緣。

一九八五年，我自佛光山退位後，承各方信徒愛護，未曾將我遺忘，這裡邀我講經，那裡請我弘法，在盛情難卻之下，日子未見清閒，反益形忙碌。馬不停蹄的雲遊行腳，足跡遍布海內外，使我結緣更廣。雖然舟車勞頓，總有一股「難遭難遇」的法喜，鼓舞著我精進不懈。「國際佛光會❸」這個世界性的佛教組織終於在一九九二年五月中旬誕生，各地會員也正急遽增加之中，佛教發展至此，可謂永劫剎那，「難遭難遇」。

點滴恩惠 永遠都是善緣

別人給予我的慈悲關懷、喜捨協助，即使是點滴恩惠，在我心目中，永遠都是「難遭難遇」的善緣。例如：四十年前在宜蘭弘法時，物資缺乏，一文不名，每天只能就著一架破舊的縫紉機上撰寫文稿❹。數個月後，信徒將附近監獄中即將丟棄的書桌撿來給我使用。供養雖非珍珠瑪瑙，出自一片誠心，卻是「難遭難遇」。

年輕時，經年累月，三餐不飽，一位老太太阿綢姑常常送來一碗麵、兩片麵包，給我止飢。清夜自捫：我何功何德？彼此又是萍水相逢，承她厚愛，把我當作師父或是兒子看待，此種恩情，「難遭難遇」。王鄭法蓮老太太與我素無深交，但憑一股信佛虔心，拿了我所撰寫的《無聲息的歌唱》❺和《玉琳國師》，沿門兜售，竟然各賣了兩千本。我所有初期弘法和教育事業，一盒粉筆、一個幻燈機，她都贊助，在人情紙薄的社會裡，尤其感到「難遭難遇」。現在我將高齡九十多歲的王老太太接來佛光精舍居住，頤養天年，也算聊表寸心。

二、三十年來，不少青年學子隨我出家為僧，本著「有教無類」的精神，我對他們犧牲奉獻，現在有八百僧伽之多，更有許多護法居士，奉行佛光山「人間佛教」的宗旨，尤以支援建寺，幫助印經，發心服務，出錢出力，這一切的一切，令我不時有著「難遭難遇」的感受。

無情無理 孕育服從性格

春風秋雨固然可以潤澤群生，夏陽冬雪也可以成熟萬物。青少年時，師長們無情的打罵，無理的要求，孕育我服從、堅忍的性格，使我安然度過人生中的每一個驚濤駭浪，這種「難遭難遇」的教育方式，實在功不可沒。

初出道說法，往往為一句講辭、一段例證而斟酌半天，案牘勞神，及至今日，在各地奔波，或廣開大座，或隨緣法施，信口道來，只覺得俯拾即是佛法。大眾慈悲，肯聽我演講，促使我深入經藏，慧解薰修，每思及此，唯有一句「難遭難遇」，足以略表心中無限感激。

有人欺騙我時，自忖我是出家人，就必須寬大為懷；有人毀謗我時，自思我是出家人，就不會尋仇報復；有人加害我時，自許我是出家人，就須以慈心相向。長年經歷困頓蹇厄的環境，並沒有將我打倒，唯願天下蒼生皆得福祿壽喜；經常遇到無理取鬧的眾生，也沒有令我氣餒，唯有祝禱法界有情智慧如海，明理通達。所有的冤親債主、榮辱毀譽，透過「難遭難遇」的信念，化為忍耐、寬容，便能逆來順受，甘之如飴。

生命中一切好壞榮衰，都因為我有了這個凡事作「難遭難遇」想的性格，而使我的人生充滿了喜樂與幸福！

【注釋】

1

（1911～1981）江蘇東台人。1936年受法於棲霞山卓塵老和尚。1943年晉任棲霞山寺住持。創辦棲霞律學院、宗仰中學，設立織造廠、炭窯，為佛教致力生產之先驅。

2

1949年，大師初到台灣，掛單於中壢圓光寺，因與該寺同一法脈的苗栗法雲寺山林，經常遭人盜筍砍竹，故在常住安排下，大師前往看守竹林一段時間。

3

為讓佛教實踐「從僧眾到信眾、從寺廟到社會、從自學到利他、從靜態到動態、從弟子到教師、從本土到世界」的理念，以順應時代潮流與需要，大師創立國際佛光會。1991年，「中華佛光協會」成立，大師經五千餘名與會代表選出，擔任會長。次年，舉行「國際佛光會世界總會成立大會」。

4

大師初到宜蘭駐錫弘法時，因社會普遍窮困，雷音寺沒有桌子可用，只好在撿來的縫紉機上筆耕寫書，後來完成了《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國師》等著作。

5

1953年出版。收錄大師撰寫的二十篇「物語」。為大師將佛教二十種常見法物器具，用散文體裁，以器物自語的口氣寫出。曾連載於《覺生》月刊及《菩提樹》雜誌。

《往事百語》各界人士推介語 （作於一九九九年）

一生言行 引入悟境

「法的禮物勝於其他的禮物。」佛陀曾如是說，曾經統一全印度的佛教國王阿育王也屢次在法敕中提及。這就是星雲大師常做佛事，永不休息的一貫信念及原動力所在。大師著作等身，英文譯作遍布全球，其中，《往事百語》的一百句標題不但易於記誦，而且非常適切。最值得一提的是，該書內容生動有趣，從第一頁開始，大師即以其厚實的慈悲、學養及鼓舞人心的般若智慧打開讀者的心眼，引領著我們的精神與其同在，令人不忍釋手。

佛陀弘揚真理，無時無刻不是為了人類生生世世的幸福；大師以其無礙的辯才宣說人間佛教，其意義也在於此。大師精采絕倫的故事、深邃幽遠的思想以及不斷自我超越的洞察力，將佛理闡釋地多麼美好，使得《往事百語》有如不斷迎向冒險的旅程。在此書中，大師誠懇地告訴大家如何透過清淨安詳的生命本質，走向和平、寧靜與覺悟的境界，最能表現大師一生的言行。（古魯格教授．聯合國教育科學文化組織主任特別顧問）

受用終身 身體力行

我經常聆聽星雲大師開示，字字珠璣，相當受用。

在我的一生當中，上半輩子影響我最大的人，當屬我的公公余登發老縣長。下半輩子，我則受到大師相當程度的影響。總統府要聘我擔任國策顧問，而我正在躊躇之時，是大師鼓勵我「勇於承擔」；縣長卸任，我本來要前往日本念書，大師建議我「當佛教的終身義工，從做中再學習」。這些建言，我都接受了，現在我不但是國策顧問，還是佛教的終身義工。我覺得人生過得很踏實。

星雲大師飽讀經書，足跡踏遍全球，見地宏觀，他經常以一句話來和眾生結緣，這些金玉良言都是他一輩子的生活體驗，吾人如果能用心感受，身體力行，咸信都會有個感動的人生。（余陳月瑛．高雄縣前縣長、國策顧問）

真情真義 感動人心

一般高僧都是撰寫艱深難懂的經論，只有大師以生活小品來介紹佛理。一般善知識都以為佛教是純理的信仰，必須否定情緣，只有大師公開宣講「有情有義」。一般出家眾都避免談自己的過去，只有大師卻津津樂道往事。所以這本《往事百語》將和大師以前的作品一樣，從過去的一點一滴中，寫出了真情真義，寫出了生活上充滿熱力的智慧。這就是人間佛教的人間佛學。我們虔誠地期待這本書的問世，將會把更多溫暖感人的故事帶給人間。

（吳怡．加州整體學研究所教授）

智慧能源 三讀三思

佛教來自於西方，現代西方指歐洲，古代西方則指印度北部。《西遊記》上的唐僧一行，經過九九八十一難，前往西方，目的在於取經。在現實人生中，也有很多高僧，玄奘當然是最重要的一位，經過千辛萬苦，攜帶佛家經典而歸。然而，佛教雖然在中國生根，並傳到韓國、日本，但它卻從它的發源地「西方」——印度的北部，悄然消失。二千年來，佛教於亞洲東部，面對著強勢的基督教和伊斯蘭教，日益衰弱。幸而有星雲大師出，負擔起唐僧、玄奘的使命，把佛教傳播到現代意義的西方世界，這項具有劃時代意義的創舉，顯現出星雲大師的自信、魅力和智慧，正是我們眾生所需要的重要營養，它散布在《往事百語》的各集之中，帶給我們的不僅是普通的勉勵和教訓，更隱藏著龐大的能源，這是一部好書，我希望讀者朋友三讀、三思。（柏楊．作家）

深層體悟 改變人生

蟬兒喧囂，艷陽高照，好一個美麗的夏天。

今天是民國八十八年八月三日。陽明山上正在進行國大修憲案審查。由普光居士趙寧與民進黨顏明聖代表輪流擔任主席。三黨一派，唇槍舌劍，說的都是道理。執筆之時，六時二十分，會議已經結束。中山樓空空蕩蕩，一人獨坐，領受清風習習，靈台忽然無比清明，前因後果，一起湧上心頭。

人生所以美妙，就是因為對未來不知道。

一次三萬六千呎高空華航班機的邂逅，拜識了星雲大師。從此皈依三寶成為佛光人，改變了自己的後半生。開始了「不煙不酒不應酬」的清淡日子，堅定了「四無量慈悲喜捨」的不變職志。從佛化婚禮到佛化家庭，人生的每一樁大事都受了大師的祝福和佛光的庇佑。

讀過了《往事百語》，見證到大師為了弘法利生，終年僕僕風塵繞著地球跑，「心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟」的精神，真是慚愧、欽佩，百感交集。對於「欲做佛門龍象，先做人間馬牛」、「要修得神仙眷屬，先做成柴米夫妻」、「佛法不離世間覺」都有了更深一層的體認和覺悟。

星雲大師，是改變了我一生的人。三言兩語說不盡心中的無限感激，更希望自己能夠加倍的努力，讓每一天也能活的像他一樣充實有意義。

（趙寧．台灣師範大學視聽教育館館長、圖文傳播系教授）