文與圖／記者陳瑋全專題報導

南華大學文學系兼敦煌學研究中心主任鄭阿財教授，生長於閩南人家庭，自認是佛教徒，其實是儒、佛、道混合的民間信仰。真正對佛教有些許理解，是在大學以後。鄭阿財說，接觸佛教經典與文獻後，逐漸體認佛教提供安身立命之道，更觀察到六朝以來，觀音信仰、維摩思想盛行下，佛教文化深入百姓，連王維、李白、蘇東坡等唐宋詩人等也深受薰習。

鄭阿財說：「他雖未皈依佛門，但始終自認是虔誠的佛教徒，以佛教理念為依歸，多方汲取佛教養分，滋養心靈。」佛學對他的學術研究發展，多所助益。特別在敦煌文獻的整理與研究，獲益甚多。

閱覽滿文藏經 開闊視野

民國六十五年，鄭阿財碩士畢業待役時，旅居法國的敦煌學研究者吳其昱應潘重規老師邀請，來台訪問，潘要鄭阿財全程陪同吳其昱，就在中央研究院歷史語言研究所傅斯年圖書館參訪中，見到大批珍貴的唐代墓誌拓片，更在故宮博物院書庫閱覽藏文藏經甘珠爾、滿文大藏經等，令他視野開闊。

碩士畢業後服兵役，鄭阿財每遇上假日，就北上探望潘重規，並且協助研究，大量接觸到佛教與中國文化由碰撞到融和的諸多議題。

鄭阿財說，特別是佛教在中國傳播的過程中，透過經典與文學的宣說、註解，法會的講頌、讚歎的材料，例如《父母恩重難報經》、《目連變》、《十恩德讚》等，關注佛教如何中國化，因此以《敦煌孝道文學研究》為題，完成博士論文，對佛教中國化、世俗化有所鑽研。

鄭阿財追隨潘重規研究，對他影響最大，鄭阿財表示，潘重規既是經師，更是人師，「把我當成自己的孩子般教導，讓我決定留在文化大學攻讀博士。」更能深入敦煌學研究。

多年研究心得 帶入校園

一九九○年，鄭阿財第一次到敦煌莫高窟參加國際學術會議，之後，幾乎每年前往敦煌訪問與研究。他說，第一次踏入莫高窟，心裡的悸動，很難用言語形容。在那樣一個沙漠地區，氣候急遽變化，卻保有璀燦輝煌的佛教藝術與文化；「不到那裡，無法想像九重樓閣是如此壯觀，鳴沙山月牙泉又是如何動人。」

鄭阿財與佛光山結緣於為準備博士班入學考試，到叢林學院圖書館蒐集資料。即將退伍時，在中正預校校長安排之下，十九位預官齊聚佛光山，聆聽佛光山開山星雲大師開示。

二○○三年，鄭阿財即將從嘉義中正大學退休，原本安排到私立大學任教，但心想，敦煌文獻與佛教文化關係密切，若能將多年蒐集的資料、研究經驗與心得，提供具佛教背景的學校參考，積極將敦煌學引進佛教界，使敦煌學研究發展得以更深入，且回歸原屬佛教的敦煌文獻，對正確的理解，更有意義。

進入南華授課 法師促緣

正巧，他曾於二○○一年應邀參加中國大陸蘭州大學敦煌學研究所與南華、美國密西根大學合辦的「敦煌佛教藝術與文化國際學術研討會」，有機緣與美國西來大學執行董依空法師暢談，對佛光山創辦的南華大學理念，印象深刻。

因此促成他到南華文學系授課，並在南華成立敦煌學研究中心，將資源開放給大家使用。

自此，鄭阿財與依空法師同為南華文學系同事，更與佛光山等諸位法師多所互動，也多次到佛光山與各別分院進行敦煌學相關主題演講，並協助社區大學的敦煌、絲路等相關課程及考察參訪活動諮詢等，竭盡心力，貢獻所學。

鄭阿財教授

一九八二年獲國家文學博士。曾任中國文化大學、中興大學、中正大學教授。現任台灣南華大學文學系教授兼敦煌學研究中心主任。敦煌學國際聯絡委員會委員、中國敦煌吐魯番學會理事等。主要從事敦煌學、中國佛教文學、俗文學及域外漢文文獻研究等。

著有《敦煌文獻與文學》、《敦煌寫本新集文詞九經抄研究》、《敦煌蒙書研究》、《開蒙養正—敦煌的學校教育》、《見證與宣傳—敦煌佛教靈驗記研究》、《敦煌佛教文獻與文學》、《敦煌佛教文學》、《敦煌學論著目錄》等。