咒語「南無喝囉怛娜哆囉夜耶」與〈大悲出相〉第一現之咒語相同，有祈請的意思，其梵文為namo-ratna-trayaya。

咒語「namo」是皈依、皈命、禮敬的意思，「ratna」是「寶」，「trayaya」是數字「三」，整句句譯有「禮敬三寶」或「皈命佛、法、僧三寶」等意義。而古漢譯將「南無」譯為「皈命」，「喝囉怛娜」譯為「寶」，「哆囉夜」譯為「三」，「耶」譯為「禮敬」，句譯為「皈命敬禮十方無盡三寶」。

所以〈大悲出相〉七十六現咒語有「禮敬三寶」、「皈依三寶」、「皈命三寶」等意義。

另外，此處版畫主要以題記「虛空菩薩捻花坐石」的詮釋內容為主，所以，圖像是一菩薩單腳散盤之姿坐於巨岩上，一手觸膝，一手持花，與咒語「南無喝囉怛娜哆囉夜耶」並無直接文義上的關係。所以筆者認為，此處題記應為後人詮釋之內容。

此外，我們從題記上的「虛空菩薩」和「拈花」的詮釋意義上來看，「拈花」是禪宗一則美麗的故事。傳說中，佛在靈山會上宣說妙法，大梵天王持金色波羅花獻予佛陀，後來，世尊以此花做為示眾之機，法宴上人天百萬皆不知所措，就在這時候，大迦葉尊者破顏微笑，獨入正法眼藏。

所以，佛的涅槃妙心在一花一笑間綻放，在真空妙有中展顏，也許這樣的禪心妙意，只能在言語道斷中意解。

我想，「虛空菩薩」原來和「拈花」、「微笑」應該沒有絕對的關係，可是為了表達靈山會上的禪意和法宴上所綻放的空性之花，所以請來了「虛空菩薩」。

我想，虛空裡的菩薩於虛空中能見、能修一切世間種種差別妙莊嚴業，於一念頃悉能了知無數世界若成若壞，亦知諸劫相續次第，能於一念現無數劫，亦不令其一念廣大。

我想，虛空裡的菩薩聽佛所言，佛說，諸法無二，無不二故，譬如虛空，菩薩如是觀一切法，悉無差別。

我想，虛空裡的菩薩能施無相，佛說，菩薩若能如是離諸過失，行無相施，所得功德無量無邊，廣大如法界，究竟若虛空，以如是之心，施一華、施一果，乃至施水一滴，所得功德無量無邊。

我想，虛空裡的菩薩，知諸佛境界各個虛空……