靜謐有時不只是寧靜無聲而已，它還可以是一個神聖的氣氛。

謐，ㄇㄧˋ。東漢許慎在《說文解字》中，對謐的解釋是：「謐，靜語也，從言←聲。一曰無聲也。」

謐的左邊是「言」，右邊的「←」是聲符，現在已經沒有這個字了，有很多人會因為右上角的「必」字而將「謐」讀做為ㄅㄧˋ，那是錯誤的。依據許慎的解釋可以知道：安靜無聲就是謐。

與謐連接的詞有很多，都表示安靜的意思，而組成的詞也大多是同義複詞，例如「靜謐」、「安謐」，我們可以這麼說：「皚皚的白雪覆蓋了靜謐的大地。」

謐是靜的意思，萬物大概只有在停止運動的時候才不會發出聲音，所以「謐」也引申為止息、停止的意思。

如果將「謐」連用呢？安靜加上安靜這種程度的安靜會是什麼？

唐朝有「詩鬼」之號的李賀曾經寫過一首〈昌谷詩〉，詩中有句：「謐謐厭夏光，商風道清氣。」詩中的「謐謐」是沈寂的意思，整句詩是說：夏天的日光沈寂了，商風（秋風）迎來了清朗的氣息。

止息、沉寂不是大多數人所期待的，但是如果是政治局勢或社會風氣就另當別論了；謐是描述一個普遍安靜的現象，從這個意思衍生出去，當一個國家的國勢處於國泰民安，四海昇平的時候，也可用謐這個字來形容，這種用法可以在很多史書上看到，如在《宋書‧卷五‧文帝本紀》：「內清外晏，四海謐如。」意思是國內國外的政局都十分平靜。

由此可見，當國家興盛的時候，史家用字就會選擇像「清」、「平」、「謐」等字。難怪人人愛讀史，可以見微知著，鑑往知來，對照過往，每個人可以想想，當下自身所處的局勢稱得上「謐如」嗎？

（商周出版社）