文／妙普

寺院本來就具有藝文之美，雕梁畫棟、詩書畫作等，都給予大眾不同的心靈觸動。大覺之美系列已從建築、雕刻、佛像、園藝、風景和動物等多方不同角度，來感受星雲大師重建佛光祖庭宜興大覺寺的人文內涵，這一次將從詩偈、聯語，來了解這個涵蘊蓬勃生機的佛教文學之美。

一般中國佛寺隨處皆有聯語，不但具有莊嚴殿宇的功能，而且有弘揚佛法、警醒世道人心的功用，經常引人駐足吟賞，咀嚼再三。另外，從聯語的語句上也可分辨此間是修禪宗、淨土宗抑或是修持其他法門的；另外山門、大殿、禪堂或齋堂等，乃至於各殿堂所供奉的佛像亦可從聯語的字裡行間窺探一二。

佛光祖庭宜興大覺寺的聯語大多是星雲大師所題，山門廣場兩側的南山和北嶺，有：「宜興山水風光好，大覺文化比九洲」、「雲湖水中有法味，宜興空氣無塵埃」等多句聯語，充分表達宜興的好山好水，和雲湖景區的大覺法味，必定讓前來參訪的佛子遊客不虛此行。

進山門前，「佛光普照千處祈求千處應，大覺圓滿苦海常做度人舟」，橫批「佛光祖庭大覺寺」。則是希望宜興大覺寺要效法觀世音菩薩聞聲救苦、慈航普渡的精神，成為一處庇蔭眾生的人間淨土。

經過高僧大德們的努力，全世界都已認同佛教是人間的光明，是宇宙的真理，所以認同佛教的弘傳。而佛光山已在全世界開創近三百個道場，因此大雄寶殿大門前的「佛光普照三千界，法水長流五大洲」，說明了大師對人間佛教弘揚的廣大願心與實踐。

第二期建設的大雄寶殿完成後，因為殿內供奉玉佛，兩邊有香柏木塔半浮雕和東方琉璃世界、西方極樂淨土的彩繪玉雕。尤其整座寺院矗立在獅山、鯨山和元寶山之中，加之雲湖、竹海環繞，一派恢宏氣勢，兼容江南秀麗景致，大師有感而發特別題寫了：「一佛二塔兩世界，三面白玉世間解；萬千僧信修福慧，五洲七眾十方來。」

進入大雄寶殿，玉佛前的柱子題有「兜率娑婆去來不動金剛座，琉璃安養左右同尊大法王」說明了大殿內，中間供奉的是由兜率內院入胎娑婆世界的釋迦牟尼佛，左右分別是東方琉璃世界的藥師如來，和極樂安養世界的阿彌陀佛。環壁四周供有一萬多尊小玉佛聖像，殿內氣氛寧靜、莊嚴，猶如置身佛國。

大殿外牆有十二幅星雲大師一筆字書寫的讚佛詩偈，例如：「三寶門中福好修，一文施捨萬文收；與君寄在堅牢庫，生生世世福不休。」相傳梁武帝佛緣深厚，過去世曾是個樵夫，有一天打柴回家的路上，突然下起雨來，他看到一尊佛像在露天裡被雨淋著，就把自己的斗笠戴在這一尊佛像頭上，由於這個出自清淨慈悲心布施的功德，後來感得成為一代帝王的果報。

這首偈語說明了布施、行善的功德將獲得善美的果報，尤其在佛門是「十方來十方去共成十方事，萬人施萬人捨同結萬人緣」，個人些微的善舉，因大眾的共同成就，而能擴大為無量無邊的好因好緣。

星雲大師認為：現代化的佛教寺院道場就是學校，就是心靈的加油站和百貨公司，可以淨化我們的心靈，豐富我們的生活，擴大我們的願心，昇華我們的生命。因此，在大覺寺除了上述聯語，還有齋堂、燈柱、奇石、看板也都隨處可見發人深省的禪語機鋒，未來「香林多寶白塔」完成後，也還會有更多引人入勝的佳言妙句。

佛門普為一切眾生而開，離開宜興大覺寺，臨出山門前，門柱上「問一聲你今那裏去，望三思何日君再來」，橫批「回頭是岸」的對聯，是否給了匆匆來去的您什麼啟示呢？