文與圖／侯吉諒

處之泰然

人生不如意時常八九，不如意的時候如果懂得泰然處之，不如意也就沒有那麼難過了。

其實是一個人的心境決定了他的處境，快樂、悲傷、得意、失意，都是自己的主觀感受決定了心情。不管任何時候、任何情形，學會處之泰然都是很重要的事。

盡歡

人生得意須盡歡，一千五百多年前，詩人李白在長詩〈將進酒〉中如此暢言，〈將進酒〉裡意興飛揚的生命情趣，透過李白的詩句，至今仍然令人感受到無比激情而酣暢的力量。

中國人一向崇尚恬淡、清淨、無為的生活態度，歷來有社會名望的高僧大德，大都開導人們，不要過度重視物質享受，「享樂主義」幾乎從來不是華人的主流思想。

歷史上當然少不了達官貴人奢華生活的紀錄，而且到了讓人難以想像的地步，可是那些酒池肉林式的描繪之中，卻是縱欲多於盡歡。

縱欲不是盡歡，縱欲只是無節制的放縱於欲望之中，盡歡卻是身心全然投入的忘我狀態，盡歡有一種生命的境界，對歡樂的領略、享受完全投入，是精神與肉體的完全解放，是一種極致的放鬆狀態。

盡歡當然不是任何時候都可以達到的境界，那是要極度高興、極度愉悅的時候，才有可能感受得到的放鬆，而人只有在最得意的時候，才能達到這種狀況，李白說人生得意須盡歡，那是真正懂得享受生命的人才會明白的境界。

翰逸神飛

要把字寫好，首先要能凝神靜慮、心思平和，專心一致，而且要能夠呼吸平穩，肌肉不過度緊張，這樣才能夠完全控制毛筆，寫出理想的筆畫。

因而寫字的人常常要練習「安靜寫字」的功夫，那是處於精神專致與情緒放鬆互相調和的狀態，沒有經過一定的練習，不可能輕易達到這樣的狀態。

寫書法需要高度的身心協調，刻意要把字寫好，反而容易肌肉過度緊繃，或者下筆太謹慎，以致於筆畫寫得太過僵硬，缺少了靈動的美感。

神融筆暢

常常有人問，寫書法最好的狀態是什麼？

這個問題很廣泛，不同的角度會有不同的答案，但一般來說，我以為寫書法最好的狀態，就是忘我。

忘我是全神貫注在筆畫、書寫上才會發生的狀況，並不是每次寫字都可以達到忘我的境界，而如果寫到忘我了，那就表示整個人的身心都融入了筆墨之中。那種感覺，一般人大概只有少數的機會可以體會到，但寫字的人練到某個程度，應該都很容易進入忘我的狀態。

寫字之所以改變一個人的性情，除了寫字可以讓人身心安靜，更因為身心安靜之後所導致的智慧。

寫字要寫到忘我的時候，才可能會出現極為順暢如意的書寫狀態，古代的大師們總是強調寫字要先凝神內思，而後才能下筆寫字，那是非常有道理的。

但凝神內思只是初步的功夫，要真正進入完全忘我的階段，你的身心狀態會完全表現在書寫之中，所有的修養、個性、技術，於是會在神融筆暢的情形下出現極為精采的作品。

泉注而山安

使筆如用劍，氣須鼓盪、勢要沉著，筆勢隨意而生，不可拘泥。

筆法無定法，應隨氣順勢，心手相應，當強則強，當弱則弱。

受到碑刻字帖的影響，很多人認為楷書要寫得很工整，並且常常誤以為刻板就是工整。就好像很多人誤以為行草就是要寫得非常狂放，總是要寫得墨汁四濺才叫過癮。

其實書法的最高境界一直都是像《書譜》說的要「泉注而山安」那樣，要有流水般的靈活，而又要有如山嶽般的穩定如如不動。

簡單的說，不管什麼字體，最好的書法都是要同時具有靜態和動態的平衡，靜態的結構不能死板，動態的流暢不能過度張揚，所以我們在歐陽詢的〈九成宮〉中可以看到靈巧的筆畫流動，而在懷素「霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔」般的狂草中，也可以領會如杜甫詩中所寫的「來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光」的那種平淡與安靜。

游手好閒

練字要逆性而行，小心之人，下筆宜大膽似壯士舞劍，豪邁之士，落筆應如美女繡花。

什麼人寫什麼字，所以從字的長相，可以看出一個人的個性，《書譜》上說：「質直者則徑侹不遒；剛佷者又倔強無潤；矜斂者弊于拘束；脫易者失于規矩；溫柔者傷于軟緩，躁勇者過于剽迫；狐疑者溺于滯澀；遲重者終于蹇鈍；輕瑣者淬于俗吏。」真是把人的個性和寫字的特色分析得很到家。

但也正是如此，所以找到適當的方法時，寫字確實可以改變一個人的個性。

不過現代人寫字的目的性太強，效率的要求太高，總是希望可以在最短的時間內達到最高效應。然而內在的改變是需要時間的，需要心靈有一定的空閒，才能容納改變的可能。

現代人常常連休假都排行程，何必呢。

讓自己有游手好閒的時候、什麼事都不做、發呆的時候，泡上一杯茶，閒散的調弄筆墨，或許什麼都不寫，只是泡泡筆、看看硯台、摸摸紙張、聞聞墨的味道、翻翻字帖，書法的養分就在那樣的時刻進入你的心靈。