文／慧開法師（佛光山寺副住持、南華大學學術副校長）

後來在考托福英語聽力測驗時，也讓我倍感苦惱，因為考場是在大教室，用手提錄音機播放試題，既不是在語言視聽教室裡戴耳機，也不是面對面的談話，我根本無法分辨帶有「ci, gi, ji, si, ti, xi, chi, shi」這一類的氣聲字音，所以聽力部分考得很差，全靠文法部分考滿分、閱讀部分考高分來拉高成績。

然而在另一方面，說來也頗為不可思議，雖然聽力受損，但是在讀國小時，自己並不知道，從一年級到三年級的老師們也都未察覺異常，反而發覺我的音感極佳，唱歌的音質也很好，還選拔我為樂團的種子小提琴手，啟發了我對音樂的愛好，後來因為搬家轉學到台北而中斷了小提琴的學習。

在省立板中讀初二時，有位同學帶了笛子到班上表演，引發了我對國樂的興趣，開始自學笛子和洞簫，而且廣為蒐集樂譜作為練習之用。初中畢業之後考上建中，曾經參加過國樂社一段時間，練習到後來，梆笛可以演奏〈陽明春曉〉，曲笛可以演奏〈姑蘇行〉、〈鷓鴣飛〉，洞簫可以演奏〈春江花月夜〉、〈霓裳羽衣曲〉等唐代古曲。

二弟開憲受到我的影響，也對國樂萌生興趣，跟著我學笛子，而且非常熱中、勤於練習，我等於是他的國樂啟蒙老師。後來二弟的笛子吹奏得比我好，青出於藍，而且他的聽力、音感與演奏技巧俱佳，在建中及台大讀書期間都是國樂團的台柱，而且還擔任樂團指揮，曾經到全台各處巡迴表演。他在大二時和女朋友（弟妹沈冬，現任台大教授）雙雙獲選參加教育部的青年訪美團，於一九七七年赴美國巡迴表演一個月。

我剛進台大數學系時，原本一心一意想參加國樂團，後來因為加入了晨曦學社（佛學研究社團）無暇分身而作罷，不過仍然維持笛子和洞簫的吹奏練習自娛，但不曾參加過樂團演奏。畢業後，應星雲大師之邀，到普門中學任教，課餘仍然持續練習，而且還帶領學生社團「笛子社」指導學生。

吹笛子不僅僅是娛樂或才藝，對身體還有一個好處，就是增加肺活量，對於課堂教學極有助益。以前的教室裡面都沒有麥克風，一班學生往往都有五十人以上，教師的音量要夠大聲，才能讓全班學生都聽得清楚。有一些老師，如果身體違和不適，一天四、五節課上下來就可能聲嘶力竭，喉嚨沙啞，萬一感冒了更是悽慘。我因為吹笛子多年的關係，中氣十足，就算是不小心感冒了，仍然可以大聲講課，所以當年在普中有不少老師非常羨慕，戲稱我是「無敵鐵金剛」。

出家之後就較少練習了，不過仍然會吹奏一些佛曲和崑曲曲目，偶爾也會在聯誼活動的聚會場合應邀登台表演，娛樂大眾。印象中最深刻的一次是在一九八九年三月下旬至四月下旬，我和傅偉勳教授從美國赴中國大陸，參加星雲大師率領的佛教弘法探親團，中途到了西安，有人送給我一支曲笛，後來從宜昌到武漢——在暢遊長江三峽的江輪上，在一場聯誼晚會當中，應傅老師之推薦，演奏了一首崑曲〈姑蘇行〉，博得滿堂彩。大約從十年前開始，因為校務繁重，就幾乎不再練習了，等於是「封笛」不吹了。

身為「法師」，不但要能夠「講經說法」，還要能夠「梵唄唱誦」。出家後，佛光山常住開牌要我擔任法會佛事的主法和尚；音感好，對於我學習法會佛事的梵唄唱誦也極有助益。

為了擔任《三時繫念》超薦佛事的主法和尚，我關在寮房裡面，一邊聚精會神地聆聽錄音帶，一邊練習佛事懺儀的白文及唱誦，前後花了五個小時，就上場擔任主法。

回憶大約三十年前，知名作家林清玄的父親往生，他特別到佛光山禮請法師，以佛教儀式為父親辦理後事，我由常住開牌去為他父親主法《三時繫念》超薦佛事。他的舅舅原本主張用民間傳統習俗方式治喪，而極力反對採用佛教方式，不過林清玄仍然堅持用佛教儀式。後來他舅舅在親身參與了《三時繫念》佛事後，見識到佛教法會的莊嚴肅穆，聆聽了佛曲梵唱的雋永悠揚，態度大為改觀，居然對林清玄說，將來他自己百年之後，也要用佛教的儀式辦理後事。

（待續）