文／費勇

記得自己第一次去廟裡見到僧人，打動我的是他們的姿態和表情；姿態和表情來源於心，正所謂「相由心生」。我們在《金剛經》第一段和第二段領略了佛陀和須菩提在日常生活裡的風采，看起來很平常，但是蘊涵著一種感染力，這不是簡單的禮儀所能薰陶出來的。當我們讀完整部《金剛經》，就會明白：因著徹底的覺悟才能成就佛陀那樣的風采。

但是從另一方面看，外在的禮儀、規範也能引發心靈的變化，尤其對於我們一般人，有時候是有效的方便法門，能夠在最短的時間內使我們的心安靜下來。淨土宗甚至認為即使對佛法完全不了解，只要每天念誦佛號也會功德無量，往生淨土。藏人從小就不斷念六字真言，所以不論在做什麼，他們的神情和動作總是從容、鎮定。

念誦本身是一種靜心的行為。當我們全神貫注於念誦的音節，外在的紛亂世界似乎遠遠離開了我們。

為了生存忙碌，每天匆忙活在各種動作裡，雙手不斷向外抓取。當我們跪在地上或者雙手合十，正好與塵世裡的各種動作相反，是內斂的，是突然之間走上返回的道路。你可以嘗試一下，不管坐著還是站著，不管是在辦公室裡還是大街上，不管是一個人還是周圍擠滿了人，把你的手慢慢收回來，慢慢合在一起，安定在自己的心口，把頭微微地低下，向著地面。這時候會產生什麼樣的感覺？

如果你覺得跪在地上或雙手合十有點過於引人注目，那麼不妨試試另一個方法，那就是當你的情緒波動、感到焦慮時，當你受到各種誘惑時，立即把注意力聚焦在呼吸上，全然地關注自己的呼吸，深呼吸，再深呼吸，好像整個世界都消失了，只有自己的呼吸聲。這唯一的聲音把你帶回到自己的內心，你會聽到內心的聲音。沒有什麼複雜思辨，只要立即安靜回到呼吸，整個向外張揚的狀態就會向內回歸，最終一定能夠聽到你內心的呼喚。

試一試，這個方法很簡單。不論你在做什麼，不論站著、坐著或是躺著，把注意力集中在呼吸上。

當鼻孔慢慢吸氣時，舌尖也慢慢抬起，抵住上顎；稍稍停頓後，用口慢慢呼氣，舌尖也慢慢放下。

呼氣，吸氣，平緩而清晰地，整個自體會慢慢放鬆下來。這是最簡單的呼吸方法，不妨試試看，也許會有讓你意想不到的效果。（摘自《不焦慮的活法》，時報出版）

作者簡介

費勇

暨南大學教授，《行走》（mook）主編。一九八六年開始發表學術論文，在中國現代文學研究方面（特別是張愛玲研究和現代詩研究方面）有扎實的成果。一九九○年代開始研讀佛經，先後完成《金剛經修心課：不焦慮的活法》、《不抑鬱的活法：六祖壇經修心課》等經典暢銷修心系列，從一九九六年至今，在大陸、台灣多次再版，影響巨大，被認為是最受歡迎的佛法身心靈書籍。