四、普賢的誓願

　釋尊說四法後，言：「如是成就四法，於如來滅後，必得是經。」

　普賢菩薩聽聞此四法後，更進而誓願守護行者：

　「世尊，於後五百歲濁惡世中，其中受持是經典者，我當守護，除其衰患，令得安隱，使無伺求得便者，若魔，若魔子，若魔女，若魔民，若為魔所著者，若夜叉，若羅剎，若鳩槃茶，若毘舍闍、若吉遮，若富單那，若韋陀羅等，諸惱人者，皆不得便。是人若行，若立，讀誦此經，我爾時乘六牙白象王，與大菩薩眾俱詣其所，而自現身，供養守護。」

　魔子、魔民等，指修禪定者不斷淫欲，必落魔道，如上品魔王、中品魔民、下品魔女等。毗舍闍，即啖精氣之鬼；韋陀羅，即厭禱鬼，謂作厭勝之法以祟人者，皆惡鬼神，常伺便惱人，阻礙行者之修習，故普賢發願，為受持是經者守護。以上勸發者為下品。

　若以聞慧受持是經，受持者得見普賢、獲普賢三昧及旋陀羅尼及法音方變陀羅尼，是勸發者之中品。

　若求索是經，受持、讀誦、書寫及修習，如理而解，如解而修，一心精進，由是故見普賢現身而為說法，復與陀羅尼咒，此為勸發者之上品。

　接著，普賢菩薩發誓：「我身亦自常護是人」，並說二十陀羅尼咒，宣告守護法華行者。普賢菩薩並列舉五種法師的功德，說書寫受持、讀誦、解說《法華經》的人，命終之後，千佛授手，生於兜率天上。說五種法師之行，即行普賢之行。

　五、護法的讚歎

　釋尊讚歎普賢菩薩：

　「受持、讀誦、正憶念、修習、書寫是法華經者，當知是人則見釋迦牟尼佛，如從佛口聞此經典。」

　若受持乃至書寫此經，如同親見釋尊，直接從釋尊口中聽聞此《法華經》。經上又說：「是人為釋迦牟尼佛手摩其頭，當知是人為釋迦牟尼佛衣之所覆。」並說這樣的人不為五欲所囚，不為邪教所惑，不為邪惡之人所惱，少欲知足，是修普賢之行者。此人不久必得阿耨多羅三藐三菩提，而且對衣、食、住不貪著，獲得自在，亦於現世得其福報。

　釋尊如是明示受持、信仰《法華經》的功德廣大，很慎重表示輕毀修行《法華經》的人，有種種的罪惡果報。此為佛滅後的眾生能信仰《法華經》故。

　如是，一會大眾聽聞「再演法華」一品，皆得歡喜，信受佛的梵音，禮拜而去。《法華經》的說法，至此圓滿。

　（法華經二十八品竟）