出生、成長於三峽，從小到大都很會讀書，取得美國喬治華盛頓大學博士學位之後，如今在家鄉擔任國立台北大學校長的薛富井博士說：「我是一路被祝福長大的。」如果以歌來形容，薛富井五十六年來的人生像一首聖歌，和諧、優美，充滿感恩和讚嘆。因為會讀書、善體人意，他的成績一直很好，備受師長疼愛；也因為如此，在榮譽感和責任心的驅使下，薛富井更努力上進。他說：「我承受非常多的老師的疼愛，也很e n j o y成績好帶來的榮寵。」在美國喬治華盛頓大學念完國際企業碩士及會計博士，以二十一個A的優異成績畢業後，校方破例留任薛富井當客座助理教授，但最後他仍選擇回台灣，投身大學教育工作。薛富井性格威嚴的父親嘴上雖不明說，心裡還是很高興長子學成歸國。雖然熱中社會事務的父親，曾經很希望他能當上外交官，但也贊同薛富井後來選擇走教育路線。薛富井說：「父親給我們的家訓就是：『取之於社會、用之於社會』教育工作也合乎他的期望。回國二十三年來，我待過三所大學，從事行政工作的時間就有十幾年，終究還是做了很多溝通協調的事。」

　行政工作看到人的不同面相

　薛富井在高等教育的崗位上，曾擔任系主任　、教務長、校長等行政工作，他說：「行政工作的好處是，有很多和人接觸、學習的機會，也可以看到人的不同面向；在行政工作裡，如果有一顆反思的心，並且對人真誠、恭敬，就可以突破很多困難。」

　行政是為眾人服務的事務，如何把事情處理得圓融，讓眾人都接受，其中有很大的學問。薛富井領略到的是：「在處事過程中，我學到運用讚歎法門，盡量鼓勵別人。星雲大師的法語中，我奉為座右銘的是『給人歡喜、給人希望、給人信心、給人方便』。過去幾年來，我都奉行這四句話與同事相處，它在很多方面也跟我的人格特質相應。」

　感恩之情誦經回報

　薛富井的父親在十四年前、以六十一歲的盛年驟逝；而幾位疼愛、啟發過薛富井的國小、國中老師，以及在美國開啟他國際視野的兩位指導教授都已仙逝，他們曾有的關愛和教導，至今仍長存薛富井心中。感恩之情無以回報，所以薛富井就在每天清晨禮拜諸佛菩薩時，誦經回向給父親及這些老師。他說：「父母及師長讓我的人生充滿祝福，我非常感恩。」

　從佛法領略做人做事的道理

　薛富井的原生家庭信奉一般民間信仰，但他對佛教的親近，卻像水到渠成般自然。一九九○年，他在喬治華盛頓大學教書時，宣化上人到華盛頓弘法，同學奔相走告，他也跟著去聞法。同年四月，他就皈依宣化上人。薛富井說：「我當時也還不太懂，只記得師父說過，要成為他的弟子，一定要拜滿一萬拜。我那時年輕，並未積極。同年七月底回國後，不知台灣也有宣化老和尚的道場，因緣就此中斷。」

　學佛的因緣一直到二○○七年才又接續，薛富井完成一萬拜，開始認真地禮佛誦經。

　薛富井說：「其實宣化上人的『六不』─不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語，回國之後，一直對我影響很大。這六不念起來很容易，做起來卻很不易，我時時用來檢視自己的言行。」

　除了宣化上人，薛富井表示，對他影響甚深的還有兩位大師─星雲大師及淨空老和尚。「我看了很多星雲大師的著作，其中的琉璃系列，總是能替我帶來安樂心和安住心，讀了以後心中法喜充滿。而在華盛頓與我有過一面之緣的淨空老和尚，多年來致力於宣說佛法，也影響了許多人。三位大師的共同點就是重視教育，並且創辦學校，推廣文教，對我的影響非常巨大。」

　二○○○年七月，薛富井當時念小四的兒子到美國參加夏令營，回來後向父母秉告說從此以後開始吃素。他想：「既然兒子小小年紀就想和眾生結善緣，那我們全家就一起來成就吧！」於是薛家一夕之間從吃葷食切換到茹素，至今已十多年。

　過去二十多年來，薛富井的母親在他的引領之下，每天早上都會禮誦《金剛經》，從未間斷。「我常跟媽媽講佛法，也天天對著父親的遺像說：『感恩您的栽培之恩，您要持續誦阿彌陀佛佛號喔！』」至於自己所求又是什麼呢？薛富井說：「我每天在佛菩薩面前，都祈求今生能多做一些弘法利生的事，例如翻譯佛經，或者退休後轉任佛教學校做奉獻。佛法是非常棒的智慧之源，幫助我們了解宇宙人生的真相。我也祈求來世能繼續利樂眾生，追求永恆的慧命。」

　除了星雲大師的「四給」，薛富井亦常鼓勵同仁和學生：「盡量代人之勞、成人之美。一件事情的完成，你雖不是居中最偉者，但大家都能看得到你。很多事的成就不是只看現在，也不是只看個人。」薛富井認為，這些做人做事的道理如此重要而有益，但一般人在成長過程中很少學習到，只有從佛法中去領略。

　學習基礎

　回歸倫理道德教育

　在大學服務了二十多年，薛富井有很多機會觀察年輕世代；當了校長之後，他也常思考，能為年輕人做什麼事？他說：「國內的高等教育近年來走向產業化和國際化，目前大家都在談論產學合一。專業與跨領域的學習當然很重要，但不該被輕忽的是，這些學習的基礎，要有所謂的專業倫理和職場道德，例如職涯、公務、學術的倫理。」

　雖然「回歸到人類基本的倫理道德教育」這種教育理論聽起來老生常談，薛富井說：「但不可否認，整個人類共通性的倫理，是高等教育目前疏忽的一塊，其實這才是各行各業真正的長治久安之道。」

　薛富井在校長任內，便透過通識課及學務處舉辦活動來推動倫理道德教育。他表示：「學校透過經典閱讀及典範學習的理念開設通識課；而學務處則是透過各種服務性社團來帶動。我發現到一個事實，參加服務性社團的孩子，他們的同理心和感念心，真的比一般孩子來得好。」

　無可否認的是，目前的大學教育還是較注重專業科目。薛富井說：「事實上，有經過社會歷練的人就會發現，專業是不斷在變的，四年可以念一個專業科目的博士，但普世價值卻要長年累積才能建立。倫理和道德教育都必須和家庭教育結合，學校的教導已來得太遲。」儘管如此，抱持著佛教徒的本懷，薛富井還是用四個心去勉勵學生，他說：「真誠心、恭敬心、感恩心、利他心，這四心都和每個人內在倫理道德的底蘊有關，我很希望在台北大學內推動，盼對學生的人生觀產生影響。」

　薛富井指出，在一片「縮短學用差距、提高就業率」的潮流中，大家別忘了，很多企業主除了看求職者的專業知識、技能外，也都會看他們的「軟實力」，包括「團隊合作」、「能不能主動助人」或是「溝通協調的能力」等。「目前國內外的職場都已有『集體面談』的取才方式，往往同時找幾位求職者一起面談。企業不只要個人，他們更想要一個團隊，面談時，有參加過服務性社團的、做過利他事務經驗的求職者，在集體面談中就很有利。」

　目前台北大學校內的就業輔導組已改成職涯發展中心，薛富井希望這裡不只是學生媒合就業的管道，也能在被輔導的過程中，找出如何發展內在自我的契機。