台灣的義工文化及慈善愛心事業的發展，是近年台灣社會的一大特色。馬總統在今年國慶致詞時說，「任何人到台灣來，都會發現處處有志工，人人有愛心，這是台灣最動人的風景。」台灣的義工文化和慈善志業是由宗教團體扮演了重要角色；但近年來有更多的人參與，使單純的公民社會慢慢浸入了政治色彩，這點卻是公民團體和政治人物應該自覺的。台灣需要的是一個單純的，友愛關懷的公民社會。

台灣的公民社會在宗教團體間慢慢成形，佛光山、慈濟功德會、法鼓山等宗教團體推廣社會運動，如救濟貧寒、淨山環保，倡導清貧簡樸的生活，向打造一個人間淨土、人間佛國努力。儘管距離目標還很遙遠，但是已經鼓勵全民的善心義舉；佛光山近年推動「三好運動」，對於人心的啟迪卓有貢獻。

政治議題自今年的洪仲丘受虐案，十萬人自發性的走上街頭，向政府討公道。這種透過臉書發起的公民運動，其展現的力量著實讓政府感到壓力。而「萬人送仲丘」運動已涉及政治議題，台灣的公民運動正式被媒體定位為政治運動。馬王九月政爭導致政務不行、立法怠惰，民眾也透過臉書發動二十萬人上凱道「嗆馬」。一股政治性的運動已然成形。

早在「萬人送仲丘」運動之前，台灣的宗教團體默默的行善，在九二一大地震時，到處看到這批宗教義工的身影，二○○八年四川汶川大地震，也看到台灣義工穿梭在碎石瓦礫間，甚至遠在非洲的衣索匹亞，也可以看到台灣的醫療義工在那裡義診，並發動民間認養當地的幼童，台灣世界展望會的「飢餓三十」運動就啟發了很多人投入國際義工的行列。這才是台灣公民社會的根基。

對於弱勢團體，台灣民眾從來不吝於伸出援手，包括日本在二○一一年發生的福島核災事件，台灣民眾也不念舊惡的慷慨解囊，令人印象深刻。日本政府也多次表達感謝之意。其實，這些善心才是台灣最雄厚的資產，也是台灣得以成為世界公民的最重要資源。

台灣本身還有許多不足之處，有些安養機構中藏汙納垢，或有虐待病患、或藉著慈善斂財的案件，例如日前苗栗一家教養院爆發院長長期毆打院童事件，為台灣的慈善事業蒙上陰影。這些弊端有賴政府機關確實查核，以汰劣存菁，讓台灣的慈善志業能夠更臻完美。

有些政治議題的公民運動難免有政治團體在其中，如「萬人送仲丘」活動，「九二九凱道嗆馬」活動也傳出有政黨隱身幕後，但是在活動過程中都沒有刻意彰顯，顯示即使是政治性的公民活動也已經慢慢能夠自主，不受到政黨的左右。

社會有愛、政府有心、政黨無私，才有可能塑造一個純潔的公民社會，台灣社會雖然還有許多的不完美之處，但是公民社會的雛形已經具備，讓我們齊心努力，打造一個無私的公民社會。