文化之事，細水長流；文化的重建，也得文火慢燉。十幾年來，兩岸做這事的有心之人，不算少；其中，成績斐然的，有王財貴先生。

王先生早先在台灣推廣兒童讀經，一出手，像春雷乍響，忽地就驚醒了許多教師與家長。霎時間，他們從白話文運動的窠臼探頭而出，又從美式教育的牢籠掙脫出來；可好景不常，台灣當下的文化氛圍，一點兒也不鼓勵他們繼續探頭，更不鼓勵他們掙脫。不管是官方「去中國化的」主旋律，或是相關部門緊抓不放的美式教育的教條（強調小孩不懂就不該背），在在都不利於這樣的讀經運動。於是，儘管蔚為風潮，但數年後，讀經運動便在台灣由顯轉隱，漸漸盛況不再了。

所幸，還有大陸。

大陸原是白話文運動的重災區。尤其在三、四十年前，大陸對古文之陌生、對經典之疏離、對傳統文化之漠然，相較於當時對岸之台灣，肯定都遠遠過之、遠遠甚之。但是，作為中國文化的母土，正因曾經重傷，而今真要恢復，心情就更熱切、也更熾烈。於是，遂有了「讀經運動」；於是，又有了「國學熱」。

「讀經運動」與「國學熱」先後出現，但二者卻大不相同。國學熱之下，許多「國學表演家」趁勢而起，他們迎合眾人的急切，更迎合某些人的功利，於是傳統文化變成了一樁樁速成的文化商品。讀經運動不然。兒童讀經是扎根的工作，既不花稍，也不可能速成；那得像古人一般（清朝皇子個個如此） ，天天讀之，日日誦之；這樣的功課，正如習武之人天天站樁、戲曲演員日日吊嗓，反正，就是基本功。

推廣這種基本功，肯定，是條漫長的道路。迥異於某些「國學表演家」爆紅之後的名利雙收，王財貴先生從極早時拿到博士學位屈居於台中師專（現改制為台中教育大學）當個副教授，直至退休，依然還只是個副教授。十幾年來，他往來頻繁於兩岸，尤其在大陸各地，僕僕風塵，逮住了機會，便努力要撒下讀經的種子。因切切於這文化重建的基本功，他講得極多、跑得極勤，滿頭白髮，仍不停地提醒大家：讓下一代熟稔經典、重新再接上中華文化傳統吧！

去年夏天，我在台北食養山房與王先生頭一回見面。兩個月後，因《人間隨喜》出版，到了北京，我又請王先生擔任新書會的與談佳賓。兩次相會，只覺得王先生望之儼然，果然是篤誠君子。又幾天，王先生在北京郊區舉行「讀經教育高端培訓班」，邀我講座。講畢，王先生做了一番評論；但見他幽默風趣、妙語如珠，台下數百位讀經教師，個個笑臉吟吟，還不時哄堂大笑。這下子，我才知道王財貴先生的真本領。

半年後，我參加台中教育大學的讀經研討會，又和王先生見面，又再次看到他人前人後的那份輕鬆自在。一般說來，有使命感的人，必然堅毅，但是，生命也常因此過度緊繃，少了些該有的可親。王先生不然。他雖堅毅，卻兼有一種鬆沉與柔軟。這不簡單。這樣的不簡單，正如他一門深入，處處只勸人讀經，看似單調平常，其實，裡頭可大有乾坤呢！?