圖示這件墨跡，是乾隆皇帝以行書寫的「龍跳天門，虎臥鳳閣」八個字，題記於《行穰帖》卷軸之隔水上，盛讚王羲之書法。

「龍跳天門，虎臥鳳閣」怎麼與書法有關呢？按教育部《國語辭典》的解釋：「比喻筆勢的縱橫飄逸。語本南朝梁‧武帝‧書評：『王羲之書字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕。』」原來，這句話是出自於南朝梁武帝，他在《古今書人優劣評》記述：「王羲之書，字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕，故歷代寶之。」

如果只單純的說：「王羲之書，字勢雄逸」就太平淡了，吸引不了人，用比喻的方式來說，會有想像的空間；通常奧祕的事理，用比喻能使人明白易懂。但，梁武帝用「龍跳天門，虎臥鳳闕（閣）」形容王羲之書法，這麼說反而令人更疑惑了！

北宋書法名家米芾就對此很不理解，他怨咎的說著：「歷觀前賢論書，徵引迂遠，比況奇巧，如『龍跳天門，虎臥鳳闕』是何等語？或遣詞求工，去法愈遠，無益學者。」米芾覺得梁武帝說得太模糊，對學習書法無益。

「龍跳天門，虎臥鳳闕」此語，蕭衍並不是原創者。原作者是袁昂，他在《古今書評》論蕭思話的行書，評記：「蕭思話走墨連綿，字勢屈強，若龍跳天門，虎臥鳳闕。」袁昂以走墨連綿比喻龍跳天門，以字勢屈強猶如虎臥鳳闕，來形容書法的筆勢，原句雖是貫連的隱喻，但蕭思話的字並無貴氣。

王羲之書有貴氣，梁武帝用「龍跳天門，虎臥鳳闕」比喻其字勢雄逸，從此奠定了王羲之書法至高的地位。