莫高窟再興是王道士偶然發現藏經室後的傳奇，揭開的不僅是中華文化積澱的成就，更成為後世考證學研究的基地。

所謂的敦煌學，泛指在其文學、詞學、戲曲、變文、說唱，考證以及社會宗教上的表現，其再衍生與發展，真是一發不可收拾，中外文化均投入大量的人力物力，並再次驗證中華文化雄厚的人文精神，與民間信仰行為與實踐的力量。

有關敦煌之學，對中國與文化發展的重要，如雷震耳，然吾卻未能埋首用心、深入理解與研讀，雖業師黃永武曾編著「敦煌寶藏」八十餘巨冊，將敦煌大部分的資料聚集一處，但我所窺見的知識，僅屬於孩兒附倡階段，說來實在汗顏。

而今面對莫高窟的巨大文化寶藏，更是看得目瞪口呆。佛教的繪畫藝術，因信仰者以虔誠而精緻描繪作為供養的對象，千餘年的藝術品因此得以保存，更受到文化學者的青睞。

各窯洞中，大都以唐代的佛教藝術與文化為中心，足可印證中國美術史之發展，對於史實生活呈現說明其社會發展與相應價值觀，有種民族性格認同及生活品味傳承的通力。

我一直希望有機會看看古文學在這裡被保護的情況，希望了解歷史真相並在其過程中有驚喜的發現，或許美感在人生的需要部分，就是在這種陌生中取得真切的情感，可惜時間匆促未能如願。

莫高窟之為世人所景仰，不只在佛經造像的保有，也是人情傳承千餘年的隱密呈現，或許更給予二十一世紀的人類，有了重新信仰、思考的機會。它不僅開啟了敦煌學文化，作為文化探究的資源，它更是人生哲學所要面對的歷史公案。

已在周圍植樹、造林的莫高窟，在眾多經典佛像之中，是完善保存程度超越其他省分、也是最具藝術性呈現的道場，甘肅的文化寶庫，將恆為世人瞻仰的對象。

詩曰：古人鑿窟為供養，佛理哲思豈空留。人生百歲文化無限。