今天是一年一度清明節。

提起清明節，人們通常會想起跟它有關的一詩一畫。詩乃晚唐杜牧的〈清明〉，畫乃宋朝張擇端的〈清明上河圖〉。親愛的讀者朋友，你知道嗎？這一詩一畫都疑點重重，堪稱清明節的文化「疑案」。

〈清明〉詩是一首絕句：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」全詩清麗流暢，很像小杜的風格。不過許多學者對此存疑。為何？

杜牧的詩集保存相對比較完整，卻根本沒這首詩的蹤跡。據考證，此詩最早出現在南宋的〈千家詩〉裡，所以懷疑它很可能是後人偽作。

不過，也有學者認為，杜牧臨終前曾焚詩，〈清明〉沒出現詩集裡而在南宋才發現，並不奇怪，這樣的事例史上有不少；而且，北宋宋祁有〈錦纏道〉詞云：「問牧童遙指孤村，道杏花深處，那裡人家有。」很明顯是化用〈清明〉。

此外，〈清明〉原詩題目作〈杏花村〉，可能原本就不是為清明節而作。唐人清明祭祖是帶著酒肉去的，且一定要當場吃掉，而詩人卻要詢問酒家，顯然有悖於唐人風俗，所以「清明時節」很可能是代指春天。

與〈清明〉詩案相比，〈清明上河圖〉案更撲朔迷離。人們望文生義，覺得此畫就是畫清明時節前後北宋開封汴河的街景。專家卻另有解讀，「清明」這個詞彙不單指節氣，還有頌辭之意，就是說歌頌政治清明；況且，張擇端曾供職宋徽宗期間的翰林圖畫院，畫上有宋徽宗題字和印章，很可能就是張擇端奉命為皇帝歌功頌德之作。

專家為了論證「頌辭說」，在〈清明上河圖〉上進行了「地毯式掃描」，結果還真找到許多疑點。譬如：畫中有農家籬笆上長滿茄子類植物；有孩童赤身嬉戲；拿扇者有十多人，有搧風狀，有遮陽狀；草帽、竹笠有多處出現；酒肆酒旗上寫著「新酒」；茶水攤招牌上寫著「口暑飲子」；有小販在賣西瓜；畫卷右首有馱負十簍木炭的驢子。如此看來，頌辭說的可能性非常大。

可是且慢，從金代到清代，收藏者中不乏大家名家，卻鮮有對此畫描繪是清明春景的質疑；而且宋徽宗題詩裡有「水在上河春」句，一個「春」字十分招搖。

這兩樁清明詩畫「疑案」至今還未有定論。親愛的讀者朋友，你們覺得誰說得較有道理呢？