冬日，每一想起祖靈祭

風在流霞間悠悠地轉

在一片空曠而蒼茫的平疇上

我也向著歸巢的鷗兒

向著你的純淨 深邃張望



神啊，你是否也步履微醺

聆聽那部落長老們對吟

當熊熊的營火升起

頭目開始獻祭

溫暖了多少遊子的心



我知道你遙指發祥村而不語

而我卻只能跪下雙膝

我知道你閉上眼，在暗空

在浩漫宇宙裡為勇士舞而舒坦

直到黎明，你的雙手，像山之臂，

再次迎接苦痛的陽光……



而我知道，那浮雲將沿著你的影子

繼續為沒有盡頭的明天

用清澈的眼睛，寂寞地迴轉。

註：泰雅族的族名「Atayal」，原意為「真人」，或「勇敢的人」。傳說中，其祖先的起源，首先是於雪山山脈大霸尖山，其次是今南投縣仁愛鄉的發祥村（Pinsbukan），再來是位於南投縣中央山脈的白石山。後來因人口增長開始分別往西北方向、東部及西南方向分散遷移。目前，族民分布於北部中央山脈兩側，東至宜蘭縣南澳，西至台中縣東勢，南至南投縣仁愛鄉、花蓮縣卓溪，北至烏來。其傳統舉行「Buling nutx」（祖靈祭）的季節是小米收割後，將新穀貢獻祖靈的祭祀。因此，泰雅族的祖靈祭，也可稱為「獻穀祭」。

祖靈祭舉行的時間，由頭目或長老開會商議後；晚上，要先做好蒸糯米飯（Sumul）、糯米年糕（Tnapaq-rhkil），以及糯米酒（Quaw-Tayal）等祭物。族人在天未亮、雞啼三聲時，幾乎同時抵達離部落不遠的祭場。他們手持竹棒，串刺上糕肉、水果、玉米，或用蕉葉包裹等祭物與酒，為獻給祖靈之供品，定位後就開始召喚祖靈。祭典結束的祭品向來是不帶回家的，直到天色逐漸明亮時，才開始送客。他們送客時，是用大聲的叫喊，叫著：「Usa la-usa la-」（回去吧！回去吧！）。歸途前族人須跨越火堆，以示與祖靈分隔，或象徵著汙穢的潔淨，才陸續踏回部落。

——2012.12.13作