從舍利弗禪修洞窟往上轉個彎角便是佛陀說法台，即傳說中鷲鳥棲息地。真實的鷲鳥已不復見，所見是幾隻由石塊堆疊而成酷似鷲頭的奇石。我在狹小山路上，傾斜著身子拍下幾張角度酷似鷲的照片，為此行留下紀念。

登上說法台又是另一番景象，顛覆了我兩個假設。

佛在靈鷲山說法多年，如《阿含經》、《無量壽經》、《大品般若經》、《妙法蓮華經》等。《法華經‧序品》敘述佛陀在靈鷲山講經時，有大比丘一萬二千人、菩薩摩訶薩八萬人、釋提桓因與其眷屬二萬天子、名月天子、普香天子、寶光天子、四大天王與其眷屬萬天子、自在天子、大自在天子與其眷屬三萬天子、娑婆世界主梵天王、尸棄大梵、光明大梵等與其眷屬一萬二千天子，還有天龍八部各與若干百千眷屬、阿闍世王與若干百千眷屬等。

看到這段經文的人，肯定會和我有同樣想法，說法台一定像個足球場一樣，然而眼前的說法台最多勉強也只能容下百人，已是極限，如何塞進十六萬大眾的靈山會？第一個顛覆，讓我無法想像。

回過神來，往四周山峰看去，才發現說法台並非群山主峰，而是其中一個支峰，形成一個天然的環形山谷。第二個顛覆是，原來說法台並非鶴立雞群，而是虛懷若谷。

說法台中央，供奉著一尊小型的釋迦牟尼佛像，兩旁擺放信眾供養的花與布幔，我們雙手合十，繞佛三匝，心意虔誠諷誦《心經》一卷。《心經》是佛教徒最耳熟能詳的經典，短短二百六十個字，卻含藏佛法最深奧的性空思想，來到宣說此經的靈鷲山上別有一番領悟。

靈鷲山上還有一則禪門首則公案：有一天佛陀在靈山上為大眾說法，比丘們席地而坐，正要恭敬聆聽法意時，佛陀一反常態，默然不語，以手輕拈一朵花，莊嚴地展示給眾人看，底下沒有一個人懂得佛陀在打什麼啞謎。

此刻，坐在最後一排的大迦葉尊者，已藉由花的示意，與佛陀以心印心，露出了然於心的微笑。佛陀說：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」這一笑獲得佛陀禪法真傳，這一笑穿越古今，至今仍留給世人無限想像。

無論是性空或禪，都要破除人對事物的執著想法，一如初上靈鷲山的我，顛覆了兩個慣性思考。靈山會上為何一定要像足球場，才能容下無量無邊的聽法大眾，所謂「心融妙理虛空小，道契真如法界寬」，心包太虛，自然容得下大眾。

又世人最愛強出頭，自以為說法台一定是群山之巔，佛法說「我慢山高法水不流」，正因低處，法水才能流進世人心中，不正是低頭便見水中天的道理嗎！