在鹿野苑遺跡公園裡，觸目所及皆是斷垣殘壁，精美浮雕隨地散落，好不容易尋到一座完整小塔，也被火舌醺得漆黑。佛教在此輝煌過，也被摧毀過，為了觀光正積極修復，對無數佛教徒而言，則是無盡的懷念與感嘆。

遺跡公園中最壯觀的莫過於達美克佛塔（Dhamekh），據說是佛陀為五比丘第一次說法的地點，阿育王為紀念佛陀初轉法輪地而建造此座塔，可見此塔和佛法（Dharma）具有很深的關聯。

達美克塔塔基直徑二十八點五公尺，高四十三點六公尺，塔身刻有佛教蓮花和卍字浮雕，極其美麗。佛教徒看見大塔會以繞塔三匝，做為和佛陀的交流感應。

我也不例外地繞塔，腳步卻愈走愈慢，思維愈拉愈遠……

繞塔一匝時，憶起佛陀來到鹿野苑度化五比丘的夜晚，進行了第一次說法，首先轉第一次法輪，示轉：「此是苦也，此是集也，此是滅也，此是道也」，此示四諦之四相，五人為首的憍陳如，當時年近七十，立即證悟。

往後四天，依次做第二勸轉：「苦當知，集當斷，滅當證，道當修」，此勸諦之修行；第三證轉：「苦者我已知，集者我已斷，滅者我已證，道者我已修」，此佛自舉己為證也。

在佛陀三度演說四聖諦的妙義後，其它四位比丘跋提迦尊者、衛跋、摩訶那摩、阿說示相繼證悟。

對任何一位聆聽過四聖諦的人來說，達美克佛塔其深遠意義，不可言喻。

繞塔第二匝時，想起自己初次聽到四聖諦，是在佛學院一年級的炎炎午後，老師說著佛陀的故事，略略地帶過四聖諦──苦、集、滅、道。

當然，佛陀故事遠遠比四聖諦更吸引我。往後在教理研討中，才有深入剖析，那時更懂了些，卻沒有立即證悟，一天、兩天、三天，直到第四天也沒有證悟，一直到現在依然如此。

繞塔三匝時，腳步遲疑了，過去年輕總覺得時間多的是，隨著年近不惑，今日有幸來到說法地，對法的領悟反倒著急了。

反問自己對四聖諦又有什麼體悟？

苦，像是每日喝的咖啡，愈喝愈濃。過去對苦的感受不深刻，隨歲月增長從生命幽微處，體會「苦諦」真實不虛。如今苦在舌根，舌末卻能嘗到回甘之味。

集，像煩惱繩，愈掙脫綑得愈緊。隨著人際關係、工作的承擔，所要顧慮、思惟的也逐漸增加。在無法逃脫下，讓他隨緣來去，反倒快活些。

滅，是一種身心解脫、修行者追求的境界。把目標看準了，活在當下，寬恕自己，寬恕他人，解脫身心束縛，寬恕即涅槃。

道，與苦恰恰相反，不似咖啡而是一杯白開水，每天都要喝的生命之水。道不求出奇，如生活必需，隨時隨地、自然而然地用功。

繞達美克塔三匝，轉動心中法輪，願日日轉、時時轉。