編按：佛法要與時俱進，各類佛教雜誌、報紙、學報、會報期刊等，必須反應當代的現況。為此，由伽耶山基金會與香光尼眾佛學院圖書館十三日舉辦「佛教期刊發展研討會」，發表十三篇論文，探討日據時期到今日e化發展，許多僧侶與居士肩負歷史使命，不畏艱苦，以堅持和創新，續佛慧命。



日據時期 《教報》為最早刊物

法鼓佛教學院兼任助理教授闞正宗舉出，日據時期最早的佛教刊物，是一八九六年十一月由曹洞宗僧侶佐佐木珍龍組織「台灣佛教會」所發行的《教報》，以宣揚曹洞宗為主，另一份創刊於一九二三年總督府主導的《南瀛佛報》，則最為人熟知。

日僧創辦的期刊以所屬宗派為主，台灣人創辦的期刊，則偏重個人色彩，如羅妙吉創辦的《亞光新報》。

羅妙吉是苗栗法雲寺派新竹客籍僧人，日本殖民時期出家僧人皆冠俗姓。他受學於太虛大師創辦的武昌佛學院，因此《亞光新報》具有改革社會風氣、佛教弊習、實現大同平等為幸福等理念。只可惜隨著羅妙吉的猝死，創刊於一九二七的《亞光新報》，僅維持短短的二年多。

台灣時期 佛教期刊分4階段

自一九四九年國民政府遷台，有大陸佛教期刊在台灣復刊，也有本土創辦的期刊，讓台灣佛教期刊呈現另一番蓬勃景象。

香光尼眾佛學院圖書館館長自衍法師將台灣期刊分為四階段，一九四九戒嚴年為起點，到一九七一年台灣退出聯合國為第一階段「草創期」；一九七二年後到一九八七年解嚴為第二階段「萌芽期」。

一九八七報禁解除，期刊出版更加開放多元，直到一九九八年為第三階段「成長期」。「成長期」時，曾經多達一百七十種刊物，盛極一時卻也停刊最多。

一九九九年一月廢止「出版法」，期刊單位不需向新聞局申請登記，加上網際網路盛行為「轉型期」。

從草創期創刊，至今仍發行超過三十年的佛教刊物有：《海潮音》、《人生》、《中國佛教》、《慧炬》、《慈濟》、《十方》、《慈雲》、《明倫》、《淨覺》、《普門慈幼》。

跨越兩岸 《海潮音》創辦93年

佛教刊物歷經幾番波折，至今仍能持續發行誠屬不易。其中，一九一九年由《覺社叢書》改為月刊的《海潮音》雜誌，誕生在中國南北分裂、剿匪、抗日的動盪時代下，許多中國大陸雜誌紛紛停刊，《海潮音》卻隨國民政府來台復刊，至今發行已九十三年。

台南大學文化與自然資源學系兼任助理教授楊書濠指出，《海潮音》第一卷由太虛大師擔任編輯，奠定往後月刊的發展方向。中日戰爭爆發時期，物價飆漲，每期兩角的刊物，漲至十二萬元，就算有成捆鈔票也買不到紙張。幸好當時孫張清揚居士捐助黃金變賣，才讓《海潮音》躲過風暴。

來台復刊後，由大醒法師接手，政府發行新台幣，舊台幣四萬元兌換一元新台幣，為籌措經費，大醒法師心力交瘁，累到臥病在床，再也無法從事編輯工作。

之後《海潮音》歷經印順法師、樂觀法師，現在由善導寺了中法師接任，正朝向發行一百年邁進。「佛教期刊發展研討會」十三日在台北印儀學苑舉辦，香光尼眾佛學院院長悟因法師（左）開場後，由成大歷史系教授陳玉女主持（中），佛光山文化院佛光文化社長永芸法師（右起）、台南大學文化與自然資源學系兼任助理教授楊書濠、法鼓佛教學院兼任助理教授闞正宗、台灣大學佛學數位圖書館暨博物館幹事陳美君、國家圖書館期刊文獻中心副主任羅金梅等，陸續發表論文。