經常會遇到啞口無言的提問，很想回答，卻恍然想起對我影響最大的師父，經常選擇不回答。那時，我多半笨笨地猜測：「師父沒聽懂還是不想理我？」

不回答，是最好的回答，但若無感，這不回答，就白鬧了。空性，亦如此。

我們之所以需要接受訓練，進入專注的禪定，無非是更清楚地感受到「無聲世界」遠非我們想像的「寂靜」。初始感受到的寂靜，與每個階段感受的寂靜，又大大地不同，這不需要太好的功夫，只要安靜下來幾天，不說話不聽音樂不看電視，甚至不看書，什麼也不做，便會發現，這世界的「聲音」好大好響亮，以前卻從來聽不見。

這還是「比較」階段的感知，並未真正進入「寂靜」的浩瀚大海。

《金剛經》無得無說分第七：「……一切賢聖皆以無為法而有差別。」六祖的註解是：「聖賢說法具一切智，萬法在性，隨問差別，令人心開，各自見性。」簡明扼要，一語中的。

先別說因人說教，即便因時因地，也大大地不同。否則，《金剛經》躺在那兒兩千餘年，有多少人看了？又有多少人朗朗上口而真的感激涕零？佛不需要感謝，但受教者自己需要，那是理解當下的觸機，也是真正的「長壽法」，壽者，指的是時間的延續。懂，是一時的，持續地懂下去，需要長壽法。

空性，很簡單，卻深似海。一時半刻，能有一點喜悅，相當不容易，長期「樂」下去，不瘋也狂了。

無得無說分，六祖說：「無得，是真得。無說，是真說。」

十多年前，去紐約拜訪師父，鄉間無事，屢屢叩問，什麼答覆也沒有，總是轉移話題便「忽悠」過去了。心裡難免忐忑：「好吧！我資格不夠，那你又對我這麼好，到底是怎麼回事？」翻來覆去地自我折磨，看師父那老神在在的樣子，更覺委屈，愈發覺得自己問的是「蠢」問題。

相信嗎？這麼多年下來，我腦中得到的答案，不斷地發酵變化，然後，慢慢地安靜了。於是，我能讀書，能讀經，能強烈地感受佛陀的話語，會哭了。我會哭，邊讀經邊哭，邊哭邊震驚地想起了往生的師父。這才發現，以往的我，根本是行尸走肉，無感。

喜歡看武俠小說的人都知道無招勝有招，卻只當那是好玩的神話甚至笑話。然而，喜歡看烹飪節目的人，也會發現，大廚們很少給精確份量，總是隨意隨興隨手抓了往鍋裡丟。精確，對大師們來說是孫悟空腦門上的緊箍咒，一但戴上，動彈不得。

「如來所說法，皆不可取，不可說，非法非非法。」六祖的註解相當神奇：「口誦心不行，即非法。口誦心行，即非非法。」