「婆盧吉帝室佛囉楞馱婆」，梵文valokite-vara-radhava，咒語valokite有「觀」、「觀察」等意，vara是「自在」，radhava是「幸福歡樂之尊者」。所以咒語「婆盧吉帝室佛囉楞馱婆」，譯為「禮敬彼聖觀自在」，也是屬於歸敬文之一。

不過《大悲咒註像》中對此咒語有特別的詮釋，其註文為：「『婆盧吉帝』，圓滿報身盧舍那佛。『室佛囉』，行人持咒，隨處得大任意自在。『楞馱婆』，因持咒故，十方世界無不聞其聲名。」

雖然註文與梵文語意相距甚遠，不過從詮釋意義和多元意解的角度，我們可以知道，註文以咒語的實踐和信仰意義為要，特別是此句咒語以「無處不聞，任運自在」，為不可思議之呈現。

另外，題記為「此是圓滿報身靈舍那佛」中的「靈舍那佛」應該是指三身如來之一的「盧舍那佛」。

據《金光明經玄義》解釋，如來有「三身」，分別是法身如來、報身如來、應身如來，三身如來各自依「理法聚」、「智法聚」、「功德法聚」而有。

因此，題記「圓滿報身盧舍那佛」是指如來智聚方圓，由智契理的報身佛，也是酬報如來因位無量願行的相好莊嚴身。

據《梵網經》記載，蓮花台藏世界是盧舍那佛圓滿報身，如經所載，佛言：

我已百阿僧祇劫修行心地，以之為因，初捨凡夫成等正覺，號為盧舍那，住蓮花台藏世界海，其台周遍有千葉，一葉一世界，為千世界。我化為千釋迦，據千世界，後就一葉世界。

復有百億須彌山，百億日月，百億四天下，百億南閻浮提，百億菩薩釋迦坐百億菩提樹下，各說汝所問菩提薩埵心地。其餘九百九十九釋迦，各各現千百億釋迦，亦復如是。

千花上佛是吾化身，千百億釋迦是千釋迦化身，吾已為本原，名為盧舍那佛。

這樣就是具足妙淨功德轉正法輪的盧舍那佛身。