文／星雲大師

月可令熱，

日可令冷，

佛說四諦，

不可令異。

──《佛遺教經》

《佛遺教經》有四句偈：「月可令熱，日可令冷，佛說四諦，不可令異」。這是什麼意思呢？月亮本是清涼如水，要讓它變熱；太陽暖烘烘的，要讓它變冷，這些變化都有可能發生。但是佛說的四種真理，即苦、集、滅、道四種聖諦，並不會改變。

四聖諦，是佛陀初成道時所宣說的真理。為了讓大眾確實明白，佛陀共說了三次，稱「三轉十二行相」。一開始講的是「示相轉」，說明四聖諦的內容：「此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是滅，可證性；此是道，可修性。」第二次講的是「勸修轉」，勸誘弟子修持四諦法門，內容為「此是苦，汝應知；此是集，汝應斷；此是滅，汝應證；此是道，汝應修。」第三次是「自證轉」，勉勵弟子勇猛精進，就能證悟四聖諦。內容為「此是苦，我已知；此是集，我已斷；此是滅，我已證；此是道，我已修。」

「苦」，是世間的本質。饑寒交迫、冷熱交加、憂悲苦惱等逆境來時，會讓我們產生痛苦，是為「苦受」；反之，衣食財富豐足等順境，會讓我們心生快樂，稱「樂受」。然而世間無常，快樂並非久長，一旦因緣變遷，一切事物也會壞滅，是為「壞苦」；即使一個人修養很好，不計較、能看破，也改變不了世事無常的遷流變化，是為「行苦」。不管苦受、樂受，或者不苦不樂受，最終都是「苦苦」，所以苦是「逼迫性」。

「集」，有集聚、招感之意，是造成我們痛苦的原因。人因為無明、貪愛、瞋恚等煩惱驅使，造下種種惡業，招致種種苦果。一般人面對苦果，往往怨天尤人，不知自省，又再造新業、種下苦因，如是輾轉相生，苦海無邊，無有盡期。

「道」，是滅苦的方法。我們能修持「八正道」，有了正當的觀念、正當的想法、正當的語言、正當的行為、正當的職業、正當的經濟生活、正當的努力、正當的意念、正當的禪定，就可以證得「滅」的境界。

「滅」，是滅除生死的憂悲苦惱，滅除人我的對待關係，滅除時空的種種限制，到達一個寬闊無限的世界。滅，是出世的因果，修行「道」諦，進而就能證悟出世的「滅」諦。

這個世間是由「集」、「苦」交織而成，要達到悟界的出世間因果，必須從「滅」、「道」修學圓滿。《佛遺教經》的這四句偈，就是這部經所揭示最重要的真理！